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第七十七章

作者:犟牛居士

《天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,成功而不处,其不欲见贤》。
天道的自然法则,不就像拉弓射物吗?目标在高的地方,弓箭就要往上抬;目标低一些的,弓箭就要往下压。距离近的,拉弓的力度就要小一些;距离远的,拉弓的力度就要大一些。弓是半圆的形状,弓背朝上就高。弓弦朝下就低,反之上低下高。这一仰一俯,恰似天道损有余补不足,使大家达平均,没有过与不及的情形。
例如山上丘陵或道路较高的沙石,会被风吹走,或被雨水冲往低处,渐渐低处与高处扯平则不移。
河谷、田里的水,如果是流通性,则会由高往低处流,直到水平相等则不流动。
热和冷的东西一接触,则会相互传感,直到温度一致,传感才会停止。
电力也是一样的,电位高的发电体和电位低的发电体一接触,马上变平衡了。
依照自然的法则,多的一方补助不足的,一切事物都不会有高下之分,始终保持平衡状态。
弓弦、弓背一仰一俯,对接起来就是圆形,圆是天道的本体。日、月、星球、地球皆是圆体,圆就可循环运转,不分上下。否则高低气化就有穷尽了。天道运行的规律,总是减少有余以补充不足。人道恰好与天道背道而驰,穷富差异太大,虽然是因果所致,但富者极少自愿发善心赈济贫者。所以出现了贫者愈贫,富者愈富的两极分化。
世人常常去做些锦上添花的一些虚伪之事,而雪中送炭却极少有人去做。只有具备高尚道德的人,才能够将有余的精神与财力,奉献给天下贫困之人。
因此圣人体悟大道,培养万物却不自恃有功,顺天而行从来不会自以为是,高高在上。圣人不愿夸耀自己的能力,一切皆依天道而行,把多余的奉献给贫困急需之人,目的在均富天下,只付出而不望回报。这就是圣人所行的天道啊!
圣人所行具足三种心:(1)直心:以正直的心,正念真如妙法(道),从初发心修行至成道,永远以卓越的才能、智慧,指导正直的行为。经曰:“谄曲之心,与道相违,是故宜应质直心。当知谄曲,但为欺诳,入道之人,则无是处”。
(2)深心:即乐修一切善法。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。对一切善行,无量福慧,统统都要精进修持。“依愿而修,坚固不退,勇猛精进”。此即甚深之心。
(3)大悲心:圣人以大慈悲心,救济众生,拔除众生之苦,普施众生之乐。常作常新,永不间断。
圣人的乐善好施,鲜为人知,否则易被他人嫉妒而遭破坏,无法长久持续下去。作善不显露非阳善,阴德、功德也!

布施犹如井中泉 今朝打去暮来填 
如若三载不去打 未见井水满出弦 

《注释》⑴“损”,剪短,切短。
⑵“为而不恃”,恃是夸耀,不夸耀,不居功。
⑶“见贤”,把才能显示出来。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國