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第七十三章

作者:犟牛居士

《勇于敢则杀,勇于不敢,则活。此两者或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失》。
本章阐述勇敢与不勇敢的利弊关系,来证明天道的伟大。在对敌作战时,凡充满傲气、虎气而果敢犯敌的,多半活的机会极少,有勇气而知忍耐,以巧智自守的多能保全性命。“勇于敢”及“勇于不敢”,在某种形势下是有利的,在某种形势下,则违背人道而有害的。
天有好生之德,天有大美而不言。四时有明法而不议,万物有成理而不说。此即孔子言:“予欲无言,天何言哉,四时行,万物生”。天对欠缺仁道的人,则生厌恶。纯印老人说:“君子过多,小人过少,愚人无过”。其意若何?因愚人执相。不明义理,难辨善恶,从不觉自己有过错。君子明气,或迷或悟,尚明义理,能及时觉察自己过失,君子过多;小人从不反省自己过失,眼睛总是盯着他人,挑剔他人毛病,对人对事无理辩三分,所以小人过少;圣人明理,对宇宙人生无穷的变化,洞彻得清清楚楚。对人事物的处理,如履薄冰,战战兢兢,深恐有过。所以圣人无过。
天之所以无过,因其甘居柔下。天的法则、品性,是从不与万物相争。上天虽然不说话,但它有一种非人力可及的回应,任何力量改变不了。若与人力量相形之下,人力是多么渺小而微不足道。若想违背自然或反抗自然,实在是愚人求梦,不智之举。天覆盖的范围是那么的广阔,世间一切善恶报应,一丝一毫都不会漏掉。“善恶到头终有报,今生不报转来生”。

大道本无青黄 众生滥做文章 
不识圆通妙理 何时能悟真常 

《注释》⑴“或利或害”,合于道则利。违反仁德则害。
⑵“善谋”,周全的计划。
⑶“恢恢”,广大之意。
⑷“繟(chan音禅)然”,安然、宽缓

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國