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第六十七章

作者:犟牛居士

《天下皆谓我道大似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之》。
天下之人都说道伟大无比,不象任何具体的东西。道,佛家称心性者,对此不惟闻者不知,而言者岂足深彻其理也?只有大觉圣人怜悯众生,而言真实之道法。第观信而行者,能几人哉?皆由旷劫俱生分别诸惑,以致岐中寻岐,不肯回光返照。言“心、道”本属缘生幻有,空无自体,幻有非实,体空非虚,有与空非一非异,真相如是,岂凡夫所知?其大无边无际,不像世上任何之物,若有具体形象,心、道则很渺小了。
做人应遵守三件宝物、宝而持之。第一称慈,第二称俭,第三叫做“不敢为天下先”。
慈,虽然带有柔和的性质,却慈爱天下万物而产生勇气。比如一位母亲,肩负养育子女的责任,从不为自己着想,无私无欲,俨然是一个真正的强者。慈爱可以使人变得无私无欲,产生真正的勇气。
俭,即节俭爱惜。只有节俭爱惜才能宽裕,做事游刃有余。如节俭自己的精神,使精神饱满,使先天之气运转。山川任我驰骋,天地任我遨游,从而充分发挥济人救世的广大抱负。
“不敢为天下先”。大多数人都有争强好胜心理,不甘落人之后,若能抛弃这种心理,时时事事让人在先,久之别人则佩服你的谦虚谨慎品质。可受世人的拥戴,成为有德性的人。像这种德性的发挥,正是大器晚成的写照。
当今世人舍弃了慈祥的爱心,引发竞争心,好勇斗狠,凶恶残酷,无事挑事端,甚至佛口蛇心,假面示人;丢掉了节俭纯朴,整日荒淫无度,浪费光阴;舍弃谦虚忍让的美德,骄傲自大,盛气凌人,不知不觉地迈向失败死亡之路。
慈爱是无私无欲的,有此心即不会畏惧任何困难与阻碍,可有持久的勇气,真实的力量。以此对抗邪恶的顽敌,必获永久的胜利。
以慈爱来自卫防守,则能得到巩固。因为慈爱本是天生,无增无减,无生无灭,无始无终的自然本性。若能领悟并且实施“三宝”的原则,即能悟出“上天的庇佑”的真义啊!

浩浩荡荡尘不染 扫踪绝迹事相空 
清净如如心萧然 一法不立印慈心 

《注释》(1)“不肖”,相似之意,不肖贤善而言,亦指愚钝无才德
(2)“细”大的相反,小的意思。
(3)“且”取之意。

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