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第六十六章

作者:犟牛居士

《江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人,欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。是以圣人处而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争》。
江河湖海之所以能成为百川众流之王,因它善于处在低下的地位。无论众流是净或秽,皆来朝会,皆纳而不拒,自身才由小而大,浩瀚无际。成为山泉溪流之王。
圣人具备江海的胸怀,他能居众人之上,是其谦恭,语柔,心口一致,居人之下,之后。天下人相信他,推举他,并不厌恶他。一国之君亦然,自己若言辞谦恭,能以平等心,慈悲心尊重天下人,天下人才能尊重你,信任你。试看,圣人的地位虽然在民族之上,但人民没有压抑感,人民乐于接近他,拥戴他。圣人从不与任何人相争。天下没有任何人胜过他的。
我们应效仿圣人,本分做人,安于现状,应明了,有因必生果,贫富顺自然,心安理得。纯印老人说:“那些为钱财,六亲不认,你争我夺都想得,结果无不是空争一场,被不争不夺,居下让贤的人占了便宜”。
当今物欲横流,贪婪心无止境,单纯追求物质的富有,远远不能填补心灵上的空虚。
假如一个人只是把物质财富的占有和享受,作为追求目标,那他与畜生的本能需要有何不同?他必将被物欲所驱使、羁绊,永远感受不到真实的自我之快乐、轻松、自在。财富越多,烦恼越盛,利益越丰包袱越重,心里欲望也愈膨胀,必然感到活得不自在,这决非幸福。

世人都看钱财好 怎知钱财惹烦恼 
好友为它变仇敌 夫妻为它伤和好 
家贫安稳和睦处 有财父子断绝交 
无常来临财何用 业报随身枉空劳 
(有财修福慧,何患不得安)

《注释》(1)“上民”居民众之上,即统治人民。
(2)“先民”,站在民众之前,即领导人民。
(3)“重”,负担。
(4)“害”,妨害;“厌”,厌恶。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國