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第六十五章

作者:犟牛居士

《古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣、远矣,与物反矣,然后乃至大顺》。
本章讲治国方针大略。古时善于以“道”治天下者,不是教民斗智取巧,是教民归于纯朴淳厚。为什么?国之难治者,是人民智谋变诈歪心,尔虞我诈太多。所以统治者,以智谋变诈虚伪来治理国家,就等于教人民、引诱人民勾心斗角,竞争利益,此种方法治理国家,百害而无一利。对国家实在是大伤害呀!反之教人道德,使民心淳朴乃国之福。若能知道以上道理,则可成治理国家的楷模。
同时,这种感化可以传给下一代,使子孙自然淳朴,保全天性,这种德是伟大的,无限的,可普及深远。因此,可谓道生万物、化育万物、庇护万物,但是却不主宰,使其自然而生,不傲功,不忌不妒,此为玄妙德性。玄德,让一切事物反回根本,归复自然。
玄德,与世俗的物情相反,使人民归于纯朴与和谐的自然妙境。玄德,明德也!“大学之道,在明明德。心无私则德明,有私则蒙昧”。明德,在圣不增,在凡不减,人人本具,涵宇宙,化万物,可照天彻地。与圣人无二无别。为何我等凡夫此性德不显呢?被五欲六尘、无明烦恼盖覆住而不能显现。只要如理如法专心致一的修行,功夫成熟时,明德被覆物,障碍物,蒙蔽物则会一点点消失。
障真实智者,物欲、情欲为最。在日常生活中妄想、分别、执著为障道之缘。五欲(财色名食睡)无不是“我”、“私”在作怪。纯印老人讲:“无私是君子,有私是小人”。天无私而覆,地无私而载,水无私而平静,山无私而藏宝,海无私而纳百川,雨露无私而滋润,日无私而普照,月无私而光洁,草木无私而峥嵘,人若无私而成圣贤。一个有德性之人必须对五欲看破、放下。能看破是真智慧,真学问。能放下是真功夫、真修行。此理深矣、远矣,与物反矣。

空非空色非色 空色无碍 
理非理事非事 理事一如 

《注释》(1)“愚”,谦逊,大智若愚。
(2)“贼”,危国害民者。
(3)“顺”,与道相和,顺于自然。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國