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第六十四章

作者:犟牛居士

《其安易持,其未兆易谋,其脆易泮(判),其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则从败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为》。
本章和前章一样,劝人无论作任何事,开始时都不能忽视。并说明如何才能合乎道的要求。
要使国家长治久安并非难事。一定在纷乱的事情未发生时,加以重视,防患于未然。这样祸事就不易发生了,既或发生也能在萌芽时解决。
一件事情刚开始形成,总是比较脆弱,易于分化。微小的东西,容易流失;尚未凝结的事物,容易分散。所以治世应在问题初起解决。合抱之木,最初也象牛毛般的细芽;九层建筑物也是慢慢一铲一铲的土,堆积起来的;万里路程,也从第一步迈出;此即大由小而生,远由近而始,“登高必自卑,行远必自迹”。
违拗古人教诲者,一定会失败。因其太执著,太任性,世人称缺德。缺德者,则失去一切,“圣人了解此理,他能守住浑全的德性,不与人纷争,与事顺自然,不强求,不执著得失之心,则无失意的痛苦。
世人做事,大多数人不能达尽善尽美,快成功时,只因一时的松懈而遭到失败。圣人崇尚的,是一般人并不喜欢学的、做的。所学所做是内在生命的哲学,而不追求虚荣浮华和卖弄心机。
圣人能使万物自然接受自然的恩惠,自然发育成长。所以他的一切作为,都是在辅助自然,不会依照自己的想法,希望、意愿来做任何事。

无缝金锁无缝塔 无缝钥匙开开他 
明师一点恩莫大 无价真宝放光华 

《注释》(1)“泮”( pan音判),松散,消解,融解。
(2)“台”,古供人眺望的建筑物。
(3)“复”,弥补。

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