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第六十二章

作者:犟牛居士

《道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱壁,以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以免邪?故为天下贵》。
本章阐明道的定义,它是善人之宝,不善人弃恶图新之良药。所以,道是天下至尊至贵之宝。道是万物之主,一切事物的根本。佛门称之为心、性,一切唯心造即此意。
善人修了道,内心会更加澄清,更加有智慧。佛门称般若,它是众生本具自己的本能。有了智慧做起事来,会兢兢业业,一丝不马虎,并能有充沛的精力与健康的身体,任何事都能做得极为圆满。
由于没有占有欲,不会起争夺心、贪慕心、憎恨心、忌妒心。对不善者有同情心、自责心、善诱而救度心,促其改恶向善。人人若能拥有如此美德,对社会和谐大有益处,这是十分宝贵的。
倘若世间不信道,坏人坏事不穷,人人自卫而无安全感,好人怕坏人,明哲保身,扶正心、助人心消失。有道者对不善之人,不会憎恨疏远他们,反而会怜悯他们,时时以温暖的心拯救坏人,善导坏人,使其改恶向善。道心者懂得,以法抓捕,处罚不是最佳之法,犹如皮球,拍得重跳得高,反作用强故。“行在教育道在心”。
人群中必然分善、中、恶,但绝非定律在一定条件下,可转化,对不善者不可轻易放弃。所以居天子之尊,处三公之位(太师、太傅、太保;君、亲、师),虽有瑰宝挥霍,驷马驱策,不如守道之稳、之丰、之贵。道普及则民安,减欲想,增朴实与宽容,可温心化恶,恶者可不重蹈覆辙。社会出现纯朴之风,一定是道普及了。可见道是不能与赵国和氏壁之宝并论,险遭遇秦国的欺凌。齐景公有马千驷(四匹马为一驷),死后一无所得,反受人唾弃。这拱壁(双手捧着的玉)驷马,不但无益反而有害。所以善人不以财物为贵,而以道为至尊至贵。智者不为子孙积财,而为子孙积德积福。财富是四大家所有:官府、盗贼、水火、败家子。道是天下最宝贵的东西。若能如理如法修持必得,业亦可消,能以治国平天下使万物各得其所。
道,是不言而信,不说而明。不言而信是大信,不约之信,先天也。不说而明是真明,无所不明(后天之明有局限性,先天之明无限度)。道如天地有大美,覆载万物而不为重。天高悬日月,地博厚持载山河。万物生宝藏兴,雕刻众形而不知巧。四时明法而不喻,主宰万物而不议,万物有成住坏空而不说,恐众生因言语而生所知障。今逢明师,指道法一一点“⊙”,心印、纯印、真空妙有之理,千载难逢之机缘也!

 道是暗衢的明灯 是苦海的宝筏
 是醒世的金钟   是圣贤的阶梯
   惟有大道挽颓风 启迪不善转心灵

《注释》(1)“奥”,万物汇根的本源。
(2)“市”,购买。
(3)“加入”,凌驾于人。
(4)“邪”,别本作耶。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國