欢迎登陆 纯印老人法宝电子书坊 ,全站无弹窗,祝您阅读愉快!程序购买:409795626

第五十九章

作者:犟牛居士

《治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢、长生久视之道》。
这一章主要讲治人事天并重。治人以道德为准绳。敬天而明宇宙之理。天太极也。表天地阴阳两方面。天阳地阴,天地阴阳二气交合,形成了昼夜与四季,晴天阴天,炎热寒冷,这些无穷而又有规律的变化,产生互生、互化、互返。
天地自身内部也分阴阳。如地,有陆地与江河湖海之分,有高低之地势等,均是地之阴阳自生自化的结果。
阴阳不是指具体的事物,而是指事物内在联系的两个方面。这即是天地自然界的运动规律,是一切事物的总纲,是事物变化的根本原因,也是生长和毁灭的根本。是事物千变万化的基因。
阴阳两方面其内涵除极特殊,一般是不能更换的。如天阳地阴,火阳水阴,日阳月阴,动阳静阴,头阳脚阴,背阳腹阴,南阳北阴,上阳(表)下阴(里)等。但在运化中又可转化,阳中出阴,阴中出阳,如夏热而至冬寒,由冬寒又转至夏热。阴阳的互生互化促进了新的事物的产生、发展和返归。而自生、自化、自返则使事物不断转化、创新。
日常离不开的十二个时辰,为一昼夜不息的运化,此阴阳的运化,形成自然规律,而生物亦与自然相合,形成生物节律。此计时方法,是我国古代以干支计时,即将24小时分成十二等分,分别用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来命名。每两小时为一计算单位如:

干支计时 现代时间 干支计时 现代时间
子时 23.00 ~1.00 午时 11.00 ~13.00
丑时 1.00 ~3.00 未时 13.00 ~15.00
寅时 3.00 ~5.00 申时 15.00 ~17.00
卯时 5.00 ~7.00 酉时 17.00 ~19.00
辰时 7.00 ~9.00 戌时 19.00 ~21.00
巳时 9.00 ~11.00 亥时 21.00 ~23.00
其生物节律:子时——阳生,午时——阴生,卯、酉时辰为半阴半阳。古人称为“一阴一阳谓之道,偏阴偏阳谓之疾”。
任何国家社会如果不重视道德,不信天神,不知治世以道,必然不信因果,逆天行事,社会则乱,国运必衰。此章所讲即此理。
治理世人与敬奉上天,都要爱惜精神,行事不要过分,留有余力,这样可积德,此德是保国之道,即长久不变之道。可回复到人的自然本性。这就要在日常生活中多做善事,不断积功累德。
事天不是虚渺的迷信,不像历代帝王对禅祈禳,口善不为真善,祈祷神佛,神佛也不会保佑,谁能保佑?自己的心和行为“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。“祸福无门,唯人自招”。事天乃是自身少私寡欲,精诚感格,感通天心,自然阴阳调和,时令顺正。减少或无有天灾人祸。人则能安分守己,无放僻邪侈的人。因为人在气中,犹如鱼在水内,水浊而鱼不安,周围的人事环境,物质环境、邪杂,人就主乱。圣人以诚事天,从气化上入手,是正本清源的妙法。万物无不是天覆地载而生,慎重人事,就是敬畏天地鬼神,治人事天,一体两面。这即抓住了治国的根本。以道治国,天下自然就可以长治久安。好似深山的大树,高大挺拔,根深叶茂,生命旺盛,千秋万载难于撼摇。
如果以这个道理去修身养命,那么人所凝聚着肉体与精魂的生命,也能长久延续(真我永存)。治国修身是一个道理呀!

灵珑宝塔八面风 无影无形体相同 
学者遍觅寻不得 心下直平见主翁 

《注释》(1)“啬”,节俭,爱惜之意。
(2)“服”,从事、担任。
(3)“重积德”,重是多,积德是积聚充足精力。
(4)“有国之母”,负起以仁道治理国家的任务。
(5)“视”,久立。

纯印老人专辑网2005-2016 版权所有
主办单位:纯印老人专辑网
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國