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第五十八章

作者:犟牛居士

《其政闷闷,其民淳淳。其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀》。
本章是在说明一个国家、政权如何顺民意、使民心淳朴。
一个国家政治宽松,适应自然的法则,对人民的生活、工作不过分加以干涉,久之百姓自能达到淳朴无欲的境地。
如果施行严苛的政治,人民反而狡诈多端不易管理。生活不稳定,会呈现出不满情绪,则酿成祸端。
灾祸旁边紧靠着幸福,人们都是迎福避祸的,谁也不喜欢灾祸,因此,一旦遇到灾难时,精神就会紧张起来,拼命寻求解脱之法。反而从中知道幸福的可贵,从而懂得行功立德,去探索、追求永恒的幸福之道。
祸害灾难,并不会长久持续,相反灾祸过后,就有否极泰来的时刻。
反之一个人如果习惯安逸,整日花天酒地,躺在五欲(财、色、名、食、睡)之中,福报终有享尽之时,精神渐渐会松驰下来,失去勤勉的精神,而产生侥幸心理,这样福不会长久,尚有灾祸潜伏,此即物极必返,不知珍惜幸福,不知培福,“十分福,用三分,留下七分送给人”。纯印老人示培福的方法。此增彼缺,不能长保。这种祸福循环,有谁能了解他的究竟?明白终极之理呢?
当今人心不古,整个社会出现颠倒,本来是正直的道理,人们却认为是邪恶,奇怪的理论;本来是善良的教导,人们却认为那是妖孽的诱惑,世间的事物,没有一定标准啊!世人因邪正善恶的颠倒而无所适从。
这种现象的发生并非偶然,人们的神经太过敏了,叫神经质。圣人的处世态度是:
为人方正,但没有锐利的棱角去割伤他人(方而不割);
为人廉洁,但又厚道,绝不苛刻于律他(廉而不刿);
为人正直,绝不过于刻板和放肆(直而不肆);
心性光明,绝不炫耀自己(光而不耀);
这才是圣人德性深厚的原因啊!他能保持内心的澄明,不会让他的知识或道德流于表面化,他会冲出各种阻挠与诽谤,将真知真见告知世人,希望人民常常保持淳朴的状态。

道法本无青黄 众生滥做文章 
不识圆通妙理 何时能悟真常 

《注解》(1)“闷闷”,宽大。
(2)“淳淳”,忠厚。
(3)“察察”,严苛。
(4)“缺缺”,狡诈。
(5)“割”,伤人。
(6)“廉”,有棱角。“刿”,刺伤。
(7)“肆”,放肆,无顾忌。
(8)“耀”,过分明亮。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國