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第五十七章

作者:犟牛居士

《以正治国, 以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴》。
治理国家者,往往不以正道治理国家,为巩固权力,定出许多法律、法规、禁令,以此束缚人民遵守。用兵时,也会出乎敌人意外地使用一些术策、谋略、奇巧的方法行军打仗。其实要得民心,只有按自然的法则治理天下,在无事无为中,自然受人民信服。
为什么?因为如果要求人民服从法令,或以武力相示威,人民表面不言,内心反感甚烈,因没有值得人民感戴的德,民心则远离。
我怎么知道这些道理呢?是以下事情对我的启示:
治理国家如果发布禁忌太多的政令,就不能便民,束缚了人民的积极性,人民会越来越贫困。
如果人民拥有太多利害的武器,打杀事件自然就多,社会也不会安宁。只有以德治国,以德化民,在关乎国家权力,人民生命财产受到危胁时,出奇兵制胜,此奇乃好谋而成者为奇,像诸葛武侯不以擒孟获为奇,而以放孟获为奇。不以一放为奇,而以七放为奇。诸葛亮弹琴于空城门楼上,退司马十万大兵奇哉!张子房吹萧于山上,以散楚霸王大兵,皆属奇谋也。
有道之人不以打胜仗杀人盈城,杀人盈野为奇,而以息战弭争为奇。用兵为救乱,乱平不用兵。
人民用心技巧,邪恶奇怪的事物就会纷纷滋生。
道德仁义失落时,社会则不安宁,盗贼必然增多。社会不会和谐。故古圣先贤曾说:
只要“我”自然无为,顺天应人,人民就会自我约束,自觉遵守五德,自我导化(我无为而民自化)。
只要“我”虚心恬淡,不妄动,不纵欲,人民就会自然归于清正(我好静而民自正)。
只要“我”不施禁忌太多的政令去扰动百姓的行动与安宁,实行便民措施,人民自然会康富起来(我无事而民自富)。
只要“我”不贪慕享乐,人民自然会归于纯朴(我无欲而民自朴)。

憨山大师偈

红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 
到处随缘延岁月 终身安分度时光 
是非不必争人我 彼此何须论短长 
世事由来多缺陷 幻躯焉得不无常 
吃些亏来原无碍 退让三分也无妨 
春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 
荣华终是三更梦 富贵还同九月霜 
老病生死谁替得 酸甜苦辣自承当 

《注释》(1)“忌讳”,政府禁令。
(2)“弥”,更加。
(3)“彰”,显明。

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