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第五十六章

作者:犟牛居士

《知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同,故不可得而亲,不可得而疏。不可得而利,不可得而害。不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵》。
本章主要说明悟道者,不管任何睿智才能,唯有能融入世俗之间,与玄德亦步亦趋,才是最可贵的。
大道无名,无声,不可言说,言说必落于迹象。是不明白道的真实义的。它是以真空妙有,悟入方便之门。无说即空,有说即妙有。“真空妙有”,“有而非有,非有而有”,“空而不空,不空而空”,“无而不无,不无而无”,“即有即无,即无即有”,有无合二而为一,妙智慧。言语道断,心行处灭。既不能分辨,更不能言说。俗语天、地、人三才,万物一体同春,亦就是天地万物悉归于道。道人人本具,不求而得。
真空以“○”为名词,妙有以“⊙”为名词。若彻悟其本,识此“道”(我)后,“○”即“⊙”,“⊙”即“○”。亦是变相,基本是一,一无其一,故曰大道无言,无名。真空即真道,妙有即假名。真假正合而为一,真即假,假即真,识透真假即超尘。至此妙理,天地万物形形色色无一物不是道之所现,无一物不是我之全体,亦即天人一体,万物一体,因达本还原故。识此后,才是真正得道,即得即悟,并未离开我之一身。则应塞住口舌,以消纷争。关闭七情(喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲)六欲(色、声、香、味、触、法)之门,挫损了锋芒毕露的锐气,这才是解脱烦恼的方法。
有道之人,他的心与众生的心,犹如灯光与灯光,光光互摄,不分彼此。这就称为玄同。
这种人,你不能和他亲近,因他心同虚空,不染情欲(不可得而亲);
也不能对他疏远,因他慈悲为怀,关爱世人(不可得而疏);
也不可能使他贪利,因他坦然无求(不可得而利);
更不能使他受害,因他有解脱之心,可超出生死的假相(不可得而害);
也不能使他高贵,因他不贪慕荣华至尊的虚名,而远离名利(不可得而贵);
也不能使他卑贱,因他性体中有聚集真气的璀璨的宝珠(不可得而贱)。玄同的精神奇奥无穷,它也是依照天地根本精神的作用而命名,乃天下至尊至贵,不言而喻。“天上天下唯我独尊”,此玄同也。

自然超然 处众蔼然 
无事湛然 有事欣然 
得意淡然 失意泰然 
修行畅然 得道理然 

《注释》(1)“兑”,孔窍。门、口之意。
(2)“玄同”,玄妙齐同,即“道”。

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