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第五十五章

作者:犟牛居士

《含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已》。
前章说立德于天下,其本源就在修身,修身不用什么奇方异术,只是不失赤子的心就是了。赤子不知害物,他心和气柔,有厚德之象。赤子者,天真无邪的婴儿也。婴儿尚存先天的朴相。无知无识,顺从自然。厚德感招,毒虫不去刺伤他,野兽不去伤害他。鸷鸟也不去抓捕他,真有龙降虎伏之天德呀!婴儿无私无欲,元气不泄,所以能生生不息。
元气,世人均知此名,而很少有人明其义。元,含原始、本原之意。元指三元:即元气、元光、元音。元气为物质,元光为能量,元音为信息。引伸可为:太极(元气)生本根,皇极(元光)化万象,无极(元音)返还真,回本原。
三元的特性,其大无外,其小无内,不生不灭,不增不减,性理真传,真空妙有,佛家称真我,心性也。它具有能量,生天地化万物。载有信息,不受时空的限制,能出入有间无间。三元不是具体的物质形式,而是客观物质的本质,此理玄妙之极。
再看经“骨弱筋柔而握固”。婴儿筋骨虽然柔软没有力量,但他握起的小拳头却很有劲儿,很硬朗。
他虽不知男女的情欲,也不懂雌雄之间的交合,却能真阳兴起。这是真精纯到极点了。
他虽然终日号哭,却没怒声,声音也不沙哑,这就是真常之气协和的显示啊!
人们不能保持太和真常之气,多半是由于欲心起而神乱,真心摇而气耗,情心扰而精散,这就是我们不能返回先天之道的原因啊!
何谓太和?太,有初始的意思。和的内涵是当两仪阴阳运化到阳中出阴,阴中出阳而达真阴真阳的境界(皇极),称为和。
和是天地万物运化的根本。无与有相和则生阴阳(真空妙有之义),阴阳和则生天地,天地和则生万物。古人称“和为四时之道”。
和是具有层次的,阴阳的运变是和的根源,“阳中阴,阴中阳”的极化是和的发展,真阴真阳的化合是和的结晶。由和而产生运化,由运化而复归于和。“性命和则生,人物和则亲,人天和则灵”。性命和是基础,为太极层次的生化返(生出中心一点“⊙”,返归空无“○”);人物和是桥梁,为皇极层次的生化返(生两仪“  ”,返太极“⊙”);人天和是归根,为无极层次的生化返(生太极“⊙”,返空无本原“○”)。三极的生化返达到的和为无生境界。
能够悟出和常之道的人,才会明了真我、佛性,道体,假我色身、肉体,自然合而为一。真即假,假即真,天即人,人即天,佛即众生,众生即佛,空即色,色即空,无即有,有即无,性即相,相即性,其妙无穷矣。
此理若明,他的心自然像秋天的皓月那么明亮,像潭泉那样清澈,像镜体那样光洁,像摩尼宝珠那样光亮。
这种人,懂得保养先天太和之气,了解了生命不息,性命永恒的规律,可谓是个明白人。反之过分贪图享乐,财色之欲,早晚不等会遭报殃。以欲望来支配太和之气,则会使精神衰竭。
物极必反。事物强壮就会走向衰亡。所以要保持柔弱状态。如总是刚强争胜,“强弓易断”,“壮竹易裂”,不合乎“道”的法则呀!迟早会自取灭亡。

欲修本原参大道 先从意地伏魔军 
若能明了真假我 不舍尘劳慈善心 

《注释》(1)“猛兽不据”,不用爪抓取。
(2)“牝牡之合”,雌雄交合。
(3)“祥”,求福。
(4)“心使气”,以意志控制感情。
(5)“不道”,不能作事,衰弱了。


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