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第五十二章

作者:犟牛居士

《天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤,开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是谓袭常》。
天地万物都有本源,其本源就是“道”,佛家称心、性。是道,创造天地万物。因此,道、心、性则是天地万物之母。万物为子。道为体而万物为用。世人认子不知其母,实在是愚昧无知呀!道是无极蕴化而来的太极。太极圆周的中心一点就是道、心、性。亦可称玄、窍、和、元。皆可称为道。对道展开奥妙无穷。对道的定义,老子说:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信”。这是从物质性方面来阐明道。“有象有物”,为“元气”层次;有精为元光层次。“有信”为“元音”层次。
“三元”的物质运化规律是:“道生一”为无极境界;“一生二”为太极境界;“二生三”为皇极境界。此规律“返”之则复本原,“万法归心”,心,道也。由此可概括为:太极(元气)生根本,皇极(元光)化万象,无极(元音)返还真,回本源。
由此可知,天地万物的变化规律,无不是从无生有,从有返无。真空妙有,心印(纯印),无有,是修道者的性理真传。它超象、超气、超理,故曰“明师口诀”,“诸佛之母”,“大道秘藉”,“诸经之师”,宝贵极矣!
“无、有”亦可相互转化、无中生有、有可通无,生生不息(构思——图纸——产品——改造升华又返之)。空有虽然很抽象、深奥,但只要稍加体悟,生活中事事物物皆贯穿着空有的运化原理。平常心是道,修行不离生活、离开生活则无道法。此章“无为天地之始,有为万物之母”。知其子(万物),而不知其母(道)岂不背道而驰!
只有了解道,就应秉守返本归原之法。及早回归大道(心)本怀,不生不灭,早脱离六道沉浮之中。以达离苦得乐之境。
顺便引伸讲道家书籍中常见的炁字,炁与气是性质上根本不同的两个概念。气是有相的根本,含义是世界万物的本原。炁即无生灭、无形相之道。经曰:“道者炁也,得炁则得道,得道则长存”。可见炁为天地久存之本《寿世传真》:“气有禀于天地者,有受于父母者,禀天地之气谓之真炁,受父母之气谓之凡气”。炁,道也,心也,性也,空也,可生万物也!可谓“大道不离方寸地,纷纭变化始无穷”。
此章“有始”,指万物之母的“道”。“子”指万物、人类。塞其兑是窍。窍是穴与巧组合而成,窍与一般穴位不同。穴从属于某一经脉,或几条经络,其功能是有限的。而窍是调动整体的总枢纽。“此窍非凡窍,乾坤共合成,名为神气穴,内有坎离精”(坎离:阴中阳,阳中阴的运化)。“空有窍兮归有窍,连结先天即后天”。塞其兑,就要塞住人的欲望之口,闭住六贼(眼耳鼻舌身意)之门。修行人如果能住欲望之口,六贼之门,将受用不尽,不必费勤苦之劳,自然可成无为之道。
“塞其兑,闭其门”,是返还先天之法,运用自己光明的心性,洞彻宇宙人生的真谛。佛经讲:“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”。六根是假的,六尘亦非真,如此按自然的法则行事,才能避免祸患,长生久住,从有生归到无生,真常不变。看破假我,而明真我之人,其慧心(明心)可使人达到天地般的胸怀,日月般的光辉,大海般容量的境界。“无字真经是本性,母子觉缘一根藤”。悟之。

修道即修心 合觉必背尘 
心主若驭境 寂照得圆融 
(修自己的妄心,执心,分别心,道即现)

《注释》(1)“殆”,衰竭。
(2)“兑”,孔穴,这里指“五官”。
(3)“不勤”,修身养性,无烦恼。
(4)“无遗身殃”不遗下殃及本身的坏东西、习性。
(5)“袭常”,平常而合乎道的。

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