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第五十一章

作者:犟牛居士

《道生之,德畜之。势成之,是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之。德畜之,长之育之,亭之毒之,养之复之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德》。
道(佛家称心)用德去滋养万物,使之繁衍生殖,在适宜的自然环境下不断成长。因此,天地万物无不尊崇道,而贵重德。
道虽然伟大,德虽然尊贵,却从来不以伟大与尊贵自居,仍然以自然处之,可是他这样一来反而得到了永恒的尊贵。
道,化生万物,德,滋润万物,使万物成长、发育、成熟、结果,养育万物,保护万物。这生养与荫护的大恩,道从来不据为己有。道帮助了万物却不自恃有功,虽然为万物之主,但不以主宰者自居,这就是深远玄妙的“德”。
道、德二字,要言之;见性是道,平等是德,念念无常,常见本性,名为道德。内谦是道,外行是德。自性建立万法是道,心体离念是德。不离自性是道,应用无染是德。心净是道,心平等是德。自修真如是道,自修身是德。道即自性,真我,是内修、内证、内见,不是布施供养之所求来的。福德决非道德,道德近似功德。修功德之人,心不轻人,以平等心,常行普敬。自性虚无,性格柔弱不发脾气。自修身,不做损人利己之事。力断欲心、贪心、嗔心、痴心、不杀生,不偷盗,不邪淫,方为修道,修心养性。

境立映心有 心无境不生 
若将心系境 心境两茫茫 
悟境心无起 知心境亦清 
净心无染境 了境心无形 

《注释》(1)“亭之毒之”,别本作“成之熟之”。“毒”,成熟意。
(2)“势成之”给形体灵魂。
(3)“莫之命”,并非受命而为。
(4)“复之”,保护着。
(5)“玄德”,难思维想象极微妙玄通的力量。

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