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第五十章

作者:犟牛居士

《出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地》。
此章讲生死观。天下万物有其生,必有其死。人在生与死之间,可分四种情况:
第一种是健康长寿的人,他们在天下人中约占十分之三。
第二种是多病短命的人,他们在天下人中大约也占十分之三。但人的命运是可改变的,儒家书籍《了凡四训》,即讲改变命运的方法。日常行善积德,爱惜物命,“心净体亦净”。吾人受益匪浅。尝到了圣人教诲,真实不虚。
第三种人本来可以活得很长久,但因误入岐途,在中年时期就转向死亡。像这种人,也约占天下人的十分之三。
其原因是什么呢?嗜欲太深,甘食悦色,自奉太厚。纯印老人讲:“一个人福寿等同,福消耗多了,寿则减少,惜福则增寿”。若过分谋求物质的享受,劳心劳力,耗费精气神,结果伤了生命。当今爱滋病、毒品泛滥,更催人过早地走向死亡之途。
第四种人,他们善于保养自己生命,除行善积德改变自己命运外,尚能做到清静质朴,少私寡欲,善于摄持生命。与人无争、与事无求,恬淡自然。这种人在天下人之中,大概只有十分之一吧!这种人可称得上大彻大悟,真正看破放下世俗之欲,了解了人生的生死之道。超越了生死的假相。领悟到“真我”是不生不死的。纯印老人走后两个多小时,在太平间突然坐起,睁大眼睛下望,提示儿孙衣服纽扣系错,亦表无生无死之法。
另一种有德行之人,在陆地行走时,不会遇到犀牛、老虎之类的野兽,倘若遇上了也不会伤害他。为什么呢?因这些善人平时慈怀爱物,不伤害万物,了解动物的心,动物亦了解他的心,况且有护法的护持,所以不会被伤害。遇上犀牛,也不会凶悍地以角去攻击他。老虎也无处施他的爪。
这种人即使经历战场也出入无妨,手持武器的勇士看到他,都不知干什么了。为什么?因为他早把生命托付给天地,看空了假我的肉体,在“人我空”,“法我空”之下,还能畏惧死亡吗?他的心已经与天地万物融为一体了!

世上本无事 庸人自扰之 
人生如浮云 来去无踪迹 

结庐在人境 而无车马喧 
君问何能尔 心远地自偏 

《注释》(1)“出生入死”,自出生到老死。
(2)“生之徒”,健康长寿的。
(3)“生之厚”,自身奉养过度,福享太过。
(4)“动”,经常。
(5)“善摄生者”,善于保养身体的人。
(6)“兕”(si音丝),雌的犀牛。

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