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第 四 十 七 章

作者:犟牛居士

《不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人,不行而知,不见而名,不为而成》。
天下虽大,却有原则与定理可循,凭借聪慧的禀性与直觉感应能力,圣人能够体悟其原理与定理。当他步入神妙的精神境界时,其玄理思维,势如破竹,节节贯通,从这个意义上说,他不必走出门户,则可知天下的一切事物,此为感通。
佛家称真我,得此感通后,自性出虚通法,不是由外学得的,亦非从经典、经教中得的,亦非由心、意、识发出来的。它是由无形无相,天然之性发出来的。可不学而知,不言而信,不求而具足,此真实之道、之心、之性,是天地万物所归也。它非肉体上的功夫,也不是肉体上的能力,超出三界外(欲、色、无色界),不囿五行中(金木水火土)。它是大道,自在天、真佛矣。
真修之人,彻悟此境后,知其所不知,能其所不能。不知真知。不能,无所不能。不言而信,不速而至,不求而得运用自如。此即“天上天下唯我独尊”。至此妙极矣!
从道家来讲,宇宙天道之妙用,全在于阴阳动静。此阴阳动静乃无极,太极之理,圣人尽其本性,即感应天道;与天道合其德,与日月合其明,知晓天道体用,而行天道。
凡夫与圣人有天渊之别,凡夫过分依赖自己的眼睛、耳朵、思维了解天下的事物,而不知天下的事物是不可穷尽的。即或走遍天下,耗尽毕生精力,惑于身外之形,反而更迷失了自己的本性,走得越远,精疲力竭,得知越少,受外界左右故。
圣人淡然无欲,内心清清楚楚,无须亲临事物,内心无为而现法界,慧通、感通可应物,心地圆明,自然洞见内外。所以圣人不必远行,便知一切。外界有感,他才有通,外界无感,他清净无为。犹如明镜。“事来则应,事过则净”。好似钟、磬、鼓,大扣大鸣,小扣小鸣,不扣不鸣自然而成。

圣人示现净土莲 无来无去道现前 
太极皇极心生去 虽去无去事宛然 

《注释》⑴“牖”,窗户。
⑵“天道”,自然规律。
⑶“见”,现,显示之意。
⑷“名”,古时名、明通用。

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