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第四十四章

作者:犟牛居士

《名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久》。
本章讲如何对待名利。史记载言“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘皆为利往”(熙熙,和乐的样子。攘攘,纷乱的样子)。尤其在人情淡如水的今天,更清楚看到得名利就欢喜,失名利就忧愁。几人醒悟,求名利耗精神,损身体。名利与身体哪一样亲,哪一样该重视呢?况且有得必有失,对得失何必计较认真呢?佛家讲“舍得,大舍大得,小舍小得,不舍不得”。先是舍、舍者,失也。得是从失而来的。天地间的事情,绝没有无缘无故就可得的。世间人常说的有财命!因凡夫只知今世,不知前世,只好笼统讲命!应学君子坦然自乐,“随缘勿攀,随遇而安。”得何足喜,失何足忧,只有超出得失之外,尽上为人的天职,则不求得而后得,一得永得,万古不失。如孔子周游列国,一生没得志。从鲁国辞了司寇走后,到各国均没作官,穷困一生,将利禄全失,但却得了万世师表之称。宗庙飨之,子孙保之的厚利。孔子固然无心求名利,然而有如是因,必得如是果。一切非求得的呀!
所以知足的人,减少贪求,身心自然无忧无虑。则能远离羞耻与侮辱之事。知道适可而止。“一处知止一处岸,一处不止一处迷”。可长生久安。

南来北往走西东 赚得万贯总是空 
财也空来名也空 死后何曾在手中 
妻也空来子也空 黄泉路上不相逢 
日也空来月也空 人生渺渺在其中 
唯有因果随身带 今生不报转来生 
真心修道能成就 心空色空道亦空 

《注释》(1) “多”,重视。
(2) “病”,危害。
(3) “亲”,重要。
(4) “殆”,危险。

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