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第三十七章

作者:犟牛居士

《道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴亦将不欲。不欲以静,天下将自定》。
前几章说出天下兵祸的原委,遏乱反治的方法。这一章说治天下的大道,以示指归,拨乱反正,以作收束。此章与第一章相呼应。
自古大圣大贤都是无为而成,无为者“○”也。它的宗旨,不在言语文字相寻求,以无心、无我得也。无为的目标“格物克己”也。孔子曰:“平天下——治国——齐家——修身——正心”。正心即格物克己也。格者克也,物者己也。“克己复礼”,礼者理也、空也、道也、朴也。大道无言,理本真空。格物要革心,革心者无心,本来无一物,无为也。
何谓道、朴?此即体、空也。空者本也,是无形无相,其大无外,其小无内,不生不灭,不增不减,具有能量,载有信息,不受时空的限制,极细、极微、极妙,能出入有间无间。它乃众生固有之良知良能,本来面目空灵也!
侯王若能以无为无欲之道,来治世,人民自然顺从,天下则可平治、和谐。万物根据自然“道”的法则,却能自由获得成长。这一切便是无为之道产生的无不为的结果。
假如君王能恪守这无为之道,人民接受德化后,生活富裕起来,便有许多奢侈行为,此时则不容易恢复无为的治世。所以,在风气尚未酿成之前,就要以无名之朴来挽救。人民之所以产生各种欲望,多半是各级官员生活太奢侈、腐化贪婪造成的,坏的影响所致。“上梁不正,下梁歪”。上面之人一举一动,人民看得清清楚楚,心里的算盘记得明明白白,天地鬼神更瞒不了。所谓天网恢恢,疏而不漏。
“不欲以静,天下将自定”。如果淳朴的风气尚存,人民就不会损人利己,求财、求名。如果没有引发财色名食睡五欲的因素,争执、虚伪、阿谀、欺骗等现象,战祸就能消弭于无形,天下之凶器亦无须存在矣!
老子教诲后人“镇之以无名之朴,无名之朴,夫亦将不欲,不欲以静,天下将自定”。这样看来老子的话,岂不是今日对症的妙法吗?不是后日进化的真道吗?愿有缘人仿效之。

悟透道字通天路 摆脱苦轮受熬煎 
今借形体勤修炼 无极果满无寿天 

《注释》(1)“自化”,自我化育与生长。
(2)“无名之朴”,即无形无名无生灭的道。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國