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第三十六章

作者:犟牛居士

《将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊;国之利器,不可以示人》。
一切智者明了,欲使物品收缩,先要使他膨胀;盛极了必衰;阳极了必阴;这是宇宙间盈虚消长,相为循环的法则。此即物极必反。大而世界、国家,小而一事一物,老子称此为微明。那些为国家,为民族,为人民而牺牲了自己生命的人,他们肉体虽然不在了,但他们的声名却流传千古永不泯灭,这道理极隐微又极明显。孔子称“莫见乎隐,莫显乎微”。告知世人,越强胜,越以卑下柔弱自处。既不处于强,便无有弱。可超乎一切强弱兴废有对待的以外,这便是归于道体。道,不可见,亦很难让人相信。
人若离开“道”,犹如鱼离开水,必死无疑。道,玄妙莫测,不生不灭是道的体,万事万物有生有灭,是道的用,事物生住异灭,是道的相。人不可离道体(佛家称如来性)。否则将被气数所困。鱼脱深渊,必有隐患。老子警戒之语,含悲悯之意。应谨慎的是:国家先进的武器,不可夸示于人,否则很可能危害自己。
此理若明,修道人欲得“道”之真谛,必舍一切色相,先格富贵财色,再格淫念杂念。为何必如此呢?因损法财,灭功德,莫不由贪心而起。贪者欲也,它是造孽之根,佛家将戒贪作为修行第一要素。对治方法就是舍(布施),愈施舍德性愈光大。世人说的得,钱财是后天有形有相之物,而失去的却是先天之道(佛性),实在是得不偿失。

修到大拙则为巧 无智如愚始见奇
有心摄心心即染 顺其自然皆如如

《注释》(1)“歙”(xi音西),收缩,敛合。
(2)“固”,暂且之意。
(3)“微明”,陷藏细小。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國