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第十七章

作者:犟牛居士

《太上不知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。信不足焉!有不信焉!悠兮,其贵言,功成事遂,百姓皆谓“我自然”》。
上古时,有德行的圣君,行不言之教,处无为之事,使百姓得到感化;其次贤明的国君,虽然不能像上古的圣君一样淳朴无为,但还能得到百姓的称赞、颂扬;
再次的国君,专以法令治理人民,人民受严酷刑罚的约束,也只好畏惧国君了。
最差的国君,无道无德,只会以权术愚弄人民,人民也轻视他侮辱他。所以者何?因国君诚信不足,所以人民不相信他。
一个有德的国君,欲达上古淳朴的风气,首先要慎重他的号令,信守诺言,使人民都安居乐业,日出而作,日落而息,凿井以饮,耕田以食。如此才可大功告成。此时人民尚不知国君的功劳,说这是很自然的事呢。这样治事的国君,才称得有道德而无为的国君呢!

功   德

见性是功 平等是德
内谦是功 外行礼是德
自性建立万法是功 心离念清净是德
不离自性是功 应用无染是德
念念无间是功 自修身是德
功德性内见 外相善是福德

《注释》(1)“太上”,至高无上。
(2)“侮”,侮慢,侮辱。


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