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第十六章

作者:犟牛居士

《致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常妄作凶。知常容,容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。殁身不殆》。
此一章是说大道“虚无”,是妙境的真常,这是大智的极点。虚无、真常,佛家称灵知心,真我、真空。动是妙有,是假我,是相有,此处讲的静即虚无,是常住不生不灭,无始无终的心性、真常。动是从静中生的,动是静的变化,是相有,是假我(肉体)。但真假、动静真空与妙有,均不可分离,失去一方另一方就不能存在。既然不能分离,合而为一。说它是真,是假;是空,是有;是动,是静,均背离大道的实相。以静而言“动中有静,静中有动”。“动不离静,静不离动”。动静本一。
此虚无妙境之理,五大宗教的圣人,全通达。虚无、性空是根本法,离此无凡圣。众生迷,迷此,圣者悟,悟此。真通无通,无所不通,无所不达。
佛教——明心见性。万法归一。慈悲,方寸宝地。
道教——修心炼性。抱元守一。感应,玄聘之门。
儒教——存心养性。执中贯一。忠恕,至善之地。
耶教——洗心移性。默祷亲一。博爱,十字架上身复活。
回教——坚心定性。清真返一。清真,回回之地。
五教圣人传法,传的无不是心法,以心印心,心心相印。一指点玄关门户。教人修无为(虚无),无为即先天的良知良能,洞达此理后,无所不能,无所不知,显现出本原的智慧,则与圣人无二无别,在凡不减,在圣不增,至此可以观察到万物的孕育、生长、消亡,周而复始的宇宙奥秘。万物纷纭变化,最终还是回老家“○”。此时可称静,静就复还生长的命,复还生长的命就称真常。知道此理就叫明。不知真常,妄动不信因果就招凶。“祸福无门,唯人自招”。知真常就不随物变而容纳一切,则大公无私。可为天下之王(领导者),王就可以合天(一切顺自然),天则可以合道,道则长久。色身殁了,“道”、真如自性永存不息。“殁身不殆”。

顿破无明悟自心
修道明理觅知音
纷纭万相皆尘法
欲开迷团从此寻

《注释》(1)“虚极”,心灵空明已达极致妙境。
(2)“笃”,极度、顶点。
(3)“芸芸”,草木繁盛。
(4)“复命”,返归本体。

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