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第十五章

作者:犟牛居士

《古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容;豫兮,若冬涉川。犹兮, 若畏四邻,俨兮,其若客,涣兮,若冰之将释。敦兮,其若朴。旷兮,其若谷。混兮,其若浊。孰能浊以静之徐清。孰能安以久动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成》。
前章讲了道的玄妙,此章引深古时大圣大贤与道为一体,灵性微妙,思想深刻,神韵通达,修持的境界微妙难识、难测,欲描述古时有道之士,只能从心外世界而言,其内心虚涵之量,实不可测。
在处理事务时,谨慎小心如履薄冰,绝不冲动。其戒慎恐惧,浑厚旷达,休休有容,谦谦自抑的态度,凡有缘接触者,如沐浴春风,数语开迷,不时微露盛德的端倪。古圣先贤的胸怀,绝非凡夫能学到的,其入德的门径,则须安于恬淡,不攀喜新奇,静养清明,寡欲知足,顺自然而入道景。其心清净,不被尘事纷扰,并有天然化解之力,犹如春天之冰在阳光下,自然解冻,变成巨流,冲涤一切污垢。
他淳厚的本性如一块尚未雕刻的檀香木,朴实无华称“敦兮,其若朴”。
他心胸开阔,如空旷的山谷,能接纳百川,涵容万物。并有大智若愚的美德,将自己混合在污浊的环境中而不显。佛家称应机示现。所以者何?圣人调心不调身,圣人以无为调心。效法天地,静观天地,覆载万物而无声;运行日月而无情;长养万物而无名。所以说天地无心,神、佛、圣人亦无心。才能在五浊恶世中默化众生。凡夫有心,有自私心、贪妄心、淫欲心、损人利己心、低眉仰视权贵心、抬轿欲坐轿心……所以圣人能够让混浊恶化的环境变得美好。让人们居住的社会长治久安,让有情、无情众生和谐相处,使恶人改过向善,使天灾人祸最大限度减免,这就是圣人德性感招的啊!
天下万事万物纷纷扰扰,但动不了圣人之心,他以虚含有,以静待动,但外相上亦不见静、动、虚、有之相,唯见万古不变的常道(平常心),亘古常存。身虽殁,道体自性永生、永存。在生活中安于蔽破,不妄求新成。

看似凡夫实不凡 凡人之中隐圣贤
若人真能开智慧 圣贤就在你面前

《注释》(1)“道、识”,别本有作“士、志”者。
(2)“豫、犹”,兽名,此类兽行动谨慎、警觉、多疑。
(3)“俨”,庄重、庄严、恭敬之意。“客”,别本有作“容”。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國