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第 十 一 章

作者:犟牛居士

《三十辐共一毂,当其无有车之用。埏埴以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无有室之用,故有之以为利,无之以为用》。
这一章是借外喻内,借有形喻无形。有形之物再大也是有限之大,大即是小。无形之体,再小也是大,无限量之大。老子《道德经》所传无极“○”妙理。乃成神、成仙,脱凡入圣之道。若缘分具足,悟得真空、真心、真我之理,则能了生脱死,成佛作祖。
无极是真空“○”,无到极点是无极。此即众生的本原,真空。真空是没有阴阳,没有生死,没有对待,佛门称心,空、纯、净、如……。它是不变的真理。真空才能生妙有,法、印、相、事……真空本无二,现在的空与天地未生以前的没有差别。这就是我们人人本有的,与佛无差别的灵知妙心,心性。此性“未生即有,死后不无”。真空无为而无不为,此即空、有的关系,亦可称真空生妙有。它不是顽空,顽空不能生妙有。真空在天曰“理”,赋人曰“性”,蕴育天地之间曰“道”。佛家称“心”,道家称“神”。性属先天,气象有形是后天,若著气象难见本心。
性(真空)、气(阴阳)、象(物质、肉体)。三者是体相用,缺一不可。因为有形相器,出于无形的道。无形非有形不能显利益之相用;有形非无形,不能生有形之相。道必借器才能表达明显;器必依道功用才大。圣人、佛,仰观俯察,天地(宇宙)万物、人生的原理,无不洞晓其真相。
经说三十支辐条,连接中间的车毂(车圈、轮圈)。车轴穿过中间的空洞,车子才能发挥作用;抟揉粘土,制造盛物的器皿,必须留有空间才能盛物。建造房屋,开凿门窗,留有空间才能住人。可见任何有实之体,给人带来益处必须靠无形的空间才能发挥作用。如天与地,中空是众生活动的场所,万物生长、繁愆的居处。使其来去无阻,自由生化,否则没有中空,不但没有活动生化的余地,甚至空气也不存在了。

世间诸法如幻 生死犹如闪电
法性本来空寂 超出生死羁绊
有心断除烦恼 纯属无知痴汉
烦恼转为菩提 只在无见无念

《注释》(1)“辐”,车轮上连接轴心和轮圈的条。“毂”( gu音古),穿车轴的孔。
(2)“埏埴”,抟揉粘土。
(3)“牖”(you音友),窗户。

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