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第八章

作者:犟牛居士

《上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤》。
“清净如水,洗诸尘垢”。最高上的善,像水一样,水利益万物,却不争功、不表功。处到极卑劣,众人所恶的地方而居之,如烂泥塘,低洼地,恶水沟……居止而不择地。水的境界,近于道。上善的人,心如水善,渊静莫测。像水空洞清净,施万物与仁爱;像水滋润众生,言语善于真诚;如水不失就下之性,为政为民善于治理,低眉服务而不傲;像水洗涤污秽,作事善而有能力;像水浮载,运行一切,举动善于顺时;像水活活泼泼,利益众生万物而虚明无私。因无求、无得、无争,所以无过错。
此节经文,老子教人作水一样的上等善。水的善德是什么呢?
滋润万物而无争;居众人卑下恶处而无怨;随处而安,贞静自守;和合万物而沉静;施于万物而无声;有信朔望潮水而无言;结冰雪化雨露而随缘;尽其所长,生活皆是水的善能……
水在本性上温顺自然,随方就方,随圆就圆,视温差可降可升。人如果像水德一样,不违背天道、良心行事,不妄做、妄为。“己所不欲,勿施于人”,这即修学了水的善德。人人若能够学习水的涵养与体性,世界、世间就不会有纷争与人祸了!
当今世界物欲横流,人人无不投入竞争的潮流之中成为弄潮儿。国与国,族群与族群,人与人之间,无不争权夺利,结果损失者众、受益者寡,甚至发生亘古未有的灾殃奇祸。圣人、老子崇尚和谐不争,绝非使人迂腐懦弱,百无一能,任人宰割,被时代淘汰。而是教人以善心积德,勿不择手段,争权夺利,损害他人。让人善利万物,保持生态平衡。只有不破坏、损害万物,才能避免减少天灾人祸。几千年前老子提出,善地、善渊、善仁、善信、善治、善能、善时,这些不平常的道德,正因人类“不听老人言,吃亏在眼前”。明显的世界性物变,将给有情、无情众生带来极大,甚至毁灭性的灾难。此理恰是今日对症的妙方。

水体来聚会 众寡皆无为
一切修行地 心善及第归

万殊归一本 一本散万殊
任凭日月转 吾心净如水

《注释》(1) “几”,接近的意思。
(2) “仁”,施而不求报。
(3) “尤”,过错。


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