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念佛修净心 顽疾出奇迹

作者:犟牛居士

   于老居士生于一九二〇年,家境赤贫,十四岁以童养媳到了姜家……她虽然一字不识,但天性好善,广行布施,为此多次受到丈夫的鞭打。但慈悲的本性不昧,“善小普为,恶小不为”,作善无记念,有过自忏悔。她对佛法是从性起修,全修在心,以心印法。
一九四六年“土改”和一九六六年“文革”时,佛教以封资修之名被取缔,她冒着被批斗、毒打的风险,将一尊观音菩萨的铜像,缝入衣内,珍藏数月之久。对佛菩萨可谓至诚、虔信之至。一九九三年她的大女儿姜××鉴于伊通县没有寺院,发心要在伊通县建一座寺院,扔下家务和生意,到处奔波买地、办批件、购物资、请佛像、建殿堂,以三年来的辛苦,在众居士、善信的帮助支持下,浩似观世音菩萨的道场普陀寺的缩影——庄严宏伟的“报国普极寺”终于在伊通建成了!当时世俗的人们对姜××舍家舍财一心修庙的行为不解,议论纷纷。唯有她的母亲于居士最赞成,支持女儿发心,她将儿女给的零花钱积攒起来建寺院、请佛像,千方百计使佛正法久住,使众生都受法益。
于居士一生的修持,纯属大势至菩萨念佛圆通章之法。她一生不知烦恼,不知忧愁,不辨恶言善语,坚信一句佛号一定能念佛成佛!她度人只用四个字“念佛修心”。这四个字就是成佛之法经典之髓。念佛是成佛之因,修心是修行之本。因为众生与佛菩萨心无差异,无增无减,毕竟常恒。真心本无体,超出因果通贯古今,其妙明真心无生无灭、非有非无、不动不摇、湛然常住,它是万法之王、大道之源、真法之要。三世菩萨所修皆修此心,三世诸佛所证亦证此心,众生迷亦迷此心,众生悟亦悟此心。学佛人若能像于老居士这样,傻傻地、呆呆地以一句佛号修此心,必然头头皆是,物物全彰。此心若迷,必然处处事事时时颠倒,念念痴狂。她教人修的这个心,乃众生本有之佛性,世出世法生发之根源;她劝人念佛就是让人信自性之佛,信因果行善业。此理不解必然增长无明,无明则迷惑,迷惑则造业,造业则轮回。佛说惑业苦就是这个道理。于居士示现的实乃大智若愚。
自作聪明的人不知生而何来,死而何去?!将钱财认为实有,将儿女常挂心怀,看不开放不下。有几人能像于老居士这样,她的二女儿姜××远在黑龙江省的农村,过着孤儿寡母的生活。五年母女未见面,待女儿来到伊通,于老居士见到她,头不抬眼不睁一心念佛,不与女儿唠家常话,劝她念佛改变命运。她的二儿子不懂佛法,在老人生病时,想握握母亲的手亲热亲热,当即遭到她的痛斥:“离我远点儿!老实念佛去!”我见此情也动了情识,忍不住眼泪外流。对比之下我远远不如她的智慧。另外从她的三条遗嘱中亦显示了她的大智慧:“一、让她的儿女及家亲眷属全要归入佛门;二、从俭办丧事,省下钱修古寺;三、我活着为了度人,走时也为了度人!”她老人家示现的法就是“妄心无处即菩提,生死涅槃本平等。”从于老居士的身上,我真的体会到佛菩萨无处不在,时时示世,怎奈常人不识。正是“如来真身本无二,应物随行满世间。”
她老人家这一生,完全示现的大势至菩萨之法,“都摄六根,净念相继”,一声佛号皆证菩提。这里我要重申一点,我绝没有毁谤、轻视其它法门之意,更没有轻视各宗所修的经典之心,“彼说速疾成佛道,不见速疾成佛人。”不是宗门教下的法不好,而是我们的根性低劣,对那些可业尽情空之高深的佛法,对我们劣根性的人不契机了!我们这些人唯有念佛最稳妥!
“风动心摇树,云生性起尘,若明今日事,昧却本来人。”真心妙体,本来不动,安静真常。真心凡圣无别,凡夫迷在妄心,认物以幻为真,迷失真性,为此所隔,所以真心不得现前。犹如暗中树影,有而不显,有而不觉,被无明烦恼所缚。世人若能像于老居士这样,身虽在尘劳受苦,心不为尘劳所染,犹如白玉沾泥,不染其体。她患的是晚期胰腺癌,二十几天不进饮食,无痛无苦,她以一声佛号制服了癌魔,现已基本康复行动自如,即证此理。
于老居士是我们修净土的楷模,她“两袖一甩,清风明月,仰天一笑,快意平生!”为我们指明了修行之路——念佛!念佛!随缘作善,老实念佛!“一声佛号一声心,声声不离自性觉。”她为我们学佛人示现了“顿悟圆明色是空,一声佛号成正果。”
空色圆融何有来去之路
人我顿息本无生灭之门
阿弥陀佛!

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國