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诸恶莫作 众善奉行 自净其意

作者:犟牛居士

诸恶莫作 众善奉行 自净其意
诸恶莫作是自利,自利者功也,心地无非是功,达此即证阿罗汉;众善奉行是利他,利他者德也,利他无我是德,达此即证菩萨果位;自净其意则净智圆妙,体自空寂是真功德也,此等功德,大雄无畏,慈悲无我,“法身佛无模样,一颗圆光含万相”,佛也!所谓功德简言之:心正是功,行正是德,六度万行是大功德。
修大乘应以“无念为宗,无相为体,无念无相,即是菩提。”若菩提起用,即是慈悲。菩提心为因,大慈大悲为本。可见菩提心即是大慈大悲心。
念佛人应具菩提心,视万物为一体,六道如同命,悯自他生死之苦,精诚所至,金石为开,自然与佛感应道交。若只知自利,着相妄求,穷劫亦不会感应道交。应以般若智,破除一切虚妄之相,以慈悲心、平等心、清净心普度一切有情。若只知寂坐枯念,不起悲心,怎能与自心佛相应?自佛、他佛本来不二,相应只在一念心。说易行难,盖宿世业习所障。五种障:一者烦恼障,八万四千无量烦恼,障盖净心;二者业障,过去现在所造重罪,业障未除不能入道;三者生障,以宿业牵累,或病或魔,受无暇之身,不能精进;四者法障,即往劫有障法因缘,今生不得闻正法,或不能一门深入,导致此生修行徒劳;五者所知障,以种种知见,虽遇善知识,两不和合,妨修般若。此即五盖障。若不具广大真心,勇猛忏悔,焉能去此五障。所以大慈悲心是修行根本。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國