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诵 经 之 法

作者:犟牛居士

诵 经 之 法
读经是修戒定慧,不要掺杂第六识,思得绝对是假的、错的。净心出真智,无知才能无所不知。无知是根本智是体,无所不知是后得智是用;无知是慧,无所不知是智(世间智)。读经不解义是修根本智,久熏性显,摸到电源开关,“啪”——千年暗室全亮。读经智慧未显怎么办?放下,念佛!心净下来,善根显露再去读经,就能进入一个新的境界。只有念佛功德可快显。诸恶莫作是功,是戒;众善奉行是德,是定;自净其意即入圣,是慧。若人识自心,大地无寸土;若人明此理,一切皆如如。诸恶莫作,众善奉行是自度、度人,是事相是俗谛;自净其意是理体是真谛。
贪经论不开智慧,因所知障障智慧,见惑障智,思惑烦恼(妄想)障定(障慧少障定多)。这两种障其因就是我慢心、人我执、法我执,所以经法贪不得。照大夫所开的治百病的方子抓药,其人非死不可!开方要对症,经论要专一,否则不得成就。此论非我人不读经论故,实乃古大德及当今净空法师所倡导。
因经是开慧(见性)的助缘,舍本求末愚痴也。文字相是假,智能是真。佛说文字显总持(陀罗尼),总持离文字。文字相是助缘,取相叫智障,不取相叫智母。“不取于相,如如不动。”无住,不住相、境、缘,方生心、性、实相。这样才可称为如如文字修。
古人讲:“见幻即离,离幻即觉,无所离处,当下圆觉,不必外求。”
清净心是智慧之母,广学多闻是助缘。佛法本是无相法,深到不可思议,孙中山先生说,“佛学可正哲学之偏”。既无相,如何会入?以无住心,即清净心,无求无得心会入。也就是以无住契无相法,才能了解佛法。切记最捷径的入理之路——老实念佛!老实是俗谛,佛是真谛。二谛不离自心(一真)。


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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國