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佛法深奥义理

作者:犟牛居士

佛法深奥义理
空:○
非空非非空,包含净虚空。
无形无相体,本性乃从容。
空却妄心还本源,无边无际现一真。
行者若明空妙理,放下即得自在身。
明此理不起心、不动念,离相即相证菩提,不分别、不执著出十法界。两袖清风,自在随缘,视生死如休焉,生平必快乐无极。“无智亦无得”,空空来,空空走,身外之物,无一带走,唯业随身。空即一真,众生本性,如来性也。空含万物、万法,宇宙被覆焉。此即非空非不空,空无边无际,无始无终,其含说不尽之有,乃妙有妙空也!空是本体,如来性也。空才能无生灭,不现相,空如如不动,若动必生万法,演新章。空即一真境界也!
劝君学佛莫贪求,万事无心是真修。
无心实体无心法,证得此心法亦休。
中:⊙ 
上下左右等虚空,诸法实谛心正中。
不偏不倚菩萨道,离开四相即大乘。
中是空的第一义,是演化万法的起点,是本体觉心的运用。心不上不下、不左不右为净正真心、正心、中心,此心常恒不变,此心偏离则生变化。净心无烦恼,净心生智慧,净心才纯正。“纯印”之义,纯为净,印为法,即修此心之法也。明此理断四相,与人无诤,与事无求,“心中有佛,行为有矩”,“随缘度岁月,安分度时光”,“心正即佛,心邪即魔。”世人心不正,以分别心求取舍,以假相为实得,奔争不休,心摆不平,佛性难显。唯此空中之心,才是真的造物主。此心偏离本性即妄心,此心正还本源,即佛心、真心、正心显。
玄:  
对立双方若合一,即现般若无差异。
任凭玄奥千万变,阴阳无碍始为一。
一切智,道种智由此而生,宇宙变化造物之功不离此理。此变化亦由心生(中心),以阴阳而论:虚空为阳(盖覆地也),山河大地为阴(受其盖覆也);大地为阳(山),海河为阴(受地载浮也);日为阳,月为阴;男为阳,女为阴(明自性为大丈夫);佛法为阳,邪魔为阴;有形体为阳,无形体为阴;明正为阳,暗邪为阴……应明体相一如,事理不二,对立而存,若离双亡,互补滋生。佛法不离世法,佛法不坏世法,佛法世法非二,本心之现也,其变化乃识之作用也。世人好求一舍一,所以不得圆融。求一者迷,合一则觉。此即理事无碍,事事无碍。理,体也;事,相也。理,心性中。
妙: 
阴阳互转若扩延,四大分离已形成。
一母所生分四相,玄妙而后又归真。
○ ⊙    
死 生 老 病
灭 生 住 异
空 成 住 坏
妙是无常的终极显现,四大分离返本源(空)。谓境缘,事物发展的生灭上起,又转入新的规律再发展变化,但万变不离此规律,无人可以改变。但若截止轮转,必须逆向而回,达、住一真之空,乃真常境界也!否则必无休止地轮转。由此轮转,六根方见宇宙万物纷呈之变化,若能截流逆行,则可洞达诸法性,空却万法达一真。证一真,一切即真,不生不灭矣!此理不空,“我”难彻明了。若遇顿根者可一触即发,彻悟之深也!吾人学佛不及三载,为悟“⊙”中观近一载,因吾本凡夫,实难入不思惟般若境界体解大道,思想几乎近崩溃边缘……后幸得有人暗助,方粗浅入理。今记下,待吾走后机缘至,供大德上智者参研,吾之愿也。
悟透心字通天路,摆脱苦轮受熬煎。
今借形体勤修炼,七宝菡萏花更艳。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國