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法 之 相

作者:犟牛居士

法  之  相
××老和尚来拜纯印遗像。谈话后,他让我拟一佛法,我即用手在空中划一圆圈,中间点一点“⊙”,他看后哈哈大笑,说了“真实之际,真实之利,真实之慧。”此即永无生灭之象。太极动而生两仪,有天、地、阴阳,以心为轴,转动生万物,宇宙之变全在此心。“天玄地黄”太极生阳,中黑生底,玄分阴阳两仪,两仪相合生四象,此即儒家的“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,遂有万物。”此即佛法中道的方法,“虚无一窍正当中,无生无灭自无穷,昭昭灵灵相非相,杳杳冥冥空不空。”
宇宙变化的规律:空、中、玄、妙。
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空  中  玄  妙
“空中玄妙”就是佛法变化无穷的高深至理。欲认识宇宙,此即宇宙的规律的发生学、造化功。就是说妙空心生出中性,中性生出玄机,玄机生出妙理。这样“心、性、机、理”的变化乃道的化现,是真理所在。我画此图恰是一个简单的太极图。所谓“空”即外层大圈,“中”即两个鱼眼叠后中间的一点,“玄”即一黑一白阴阳鱼,“妙”即两鱼两眼。两鱼为天地,两眼为日月,这样宇宙变化无穷了,即可解释宇宙之起源变化了。宇宙本源是空,经多劫在虚空中凝聚起一个体积极小、质量极重的中子,在不停地旋转中,轻而清的玄子构成太虚,重而浊的玄子凝成了黑体。由于玄子不停地阴阳交合,最终便产生了灵妙的人类、动物和万物。尽管“妙”由“玄”生,但“玄”亦自“中”来……所以每个人、一切法都包含着和被包含着“中”和“空”,这就是心体的遍在性和涵容性。
根据此理“空中玄妙”,可解释人类生命。父母未生前为空,阴阳交合后为中,即初步有了生命源,佛教胎藏界、金刚界就是指此……最后成身为玄,亦成形体、气温等阴阳。妙即精神,肉体之分成……妙到极处,物极必反,走回头路还要归于空……无始无终轮回,头出头没在生生死死中。所以“空中玄妙”变化无穷、轮转不息即构成了生命宇宙的生灭规律,形式不同,本质不变。“空中玄妙”打破了迷信鬼神体系……佛家唯识宗讲,宇宙有一元心,即涅槃寂灭之海,无形无相,但却生出如来及众生;一切善不善之法,如来是无所从来、无所从去的寂灭心智,是种子识,是流转因,是胎藏界,是如来藏,虽然无形无相却包容一切。用比喻讲会更明了,我们不生不灭的本心就是如来,佛就是骨胳,菩萨就是我们的肉体,众生就是衣服。衣服是肉体,肉体是骨胳,骨胳是心。但换个角度看,衣服不也是心吗?悟到这个空心,衣服脱个无牵无挂,赤条条来去自由,便露出肉体;肉体脱了,便剩一副铮铮硬骨;骨胳再脱了,便显露了一颗赤洒洒、圆陀陀、光灼灼、永恒不变的心,这才是自我。若再反过来说,宇宙是大日如来佛的化身,是法身佛,法身佛中包孕着许多报身佛,而我们都处在这个法身佛的中心位置成了应身佛,这样我岂不就是这尊法身佛的佛心吗?再往里一深入寻,就是我们的自心,它就是法身佛的心中之心。明此理即悟空,悟空亦明本源。
“法身佛没模样,一颗圆光含万象。”
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空  中  玄  妙
乃大教缘起:
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动物: 死  生  老  病
植物: 灭  生  住  异
矿物: 空  成  住  坏
顺时针转则轮回,若从某一点起悟,逆行则回归本源证无生法忍。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國