欢迎登陆 纯印老人法宝电子书坊 ,全站无弹窗,祝您阅读愉快!程序购买:409795626

佛法与世间法的关系

作者:犟牛居士

佛法与世间法的关系
六祖讲:“佛法在世间,不离世间觉。”佛法与世法是一不是二,但它又有差别,而且有些观点恰恰相反,归结起来讲佛法与世法即有差别又无差别。有差别主要表现在知见上,世法重知见,古语有“读书破万卷,下笔如有神”,“开卷有益”,所谓多见多闻、听多见广知识才渊博。我没文化,初小未毕业,但人家都称我有才,因我青年时喜读古书……但从佛学来看就不行了,佛家讲一门深入,依法修行,不能旁杂。为什么呢?因为知见多,分别心必然重,人我二见就深,因此而带来不同见解的争论,甚至斗争愈甚。如学术、学说之争、名利之争,权利之争等由此而引起。凡夫再聪明也是世智辩聪。
佛法首先要破除我执、我见、我所,不破除肯定是六道无疑。为什么?因这些全是八识田中的业因,只能障道,不能入道。道就是心法,清净心是佛智、佛性。广学多闻只能增长邪见,无知是根本智,有知是后得智,有知是有识之见,无知(清净心)是智慧的母。所以学佛,心要忘机歇见,才能无碍自在,这是佛法与世法有别之处。
另外还有无别。世间法读书提倡联系实际,学而致用,理论联系实际,反对坐而言,提倡起而行,这恰恰与佛法解行相一致。佛同样教诲弟子,有解无行,妄增我慢,是魔弟子。解行相应则可得道。其实是讲因果,行六度可成菩萨,行十愿可成普贤菩萨,都是从身体力行得来的,口头的功夫是修不出去的。佛教信、愿、行三资粮都是做,必须从一点一滴的事上去修,日常生活中的每一件小事,从起心动念上去行,才会有受用,得到真实利益。所以佛学与世法重在行上没有差别。虽然没差别,但佛知佛见岂是世人所能了解。如有人打我、骂我、污辱我,凡夫认为是冤家对头,而真明佛理的学佛人则认他是善知识,是为自己提供修忍辱的善知识。贫困疾病凡夫认为是坏事,学佛人认为是因果可消业障。贫苦病厄是前世不修布施心地悭贪的果报,一不怨天尤人,二不枉求富贵,而是从现在起修福修慧了。名利恭敬,凡夫认为是荣耀,是可骄傲的资本,是好事,而学佛人认为是过眼烟云,是造恶业的根源,是心不清净的业障,是坏事,是障菩提的因素。
种种表现佛法与世法恰好相反,因为凡夫是无始熏染的贪嗔痴慢,迷而不觉,心是背觉合尘,不明因果关系,但依眼前的利益为是非、恩怨、好坏的标准。而佛法根据因果循环的道理,看待一切都是平等的,心体是一样的。正如纯印老人讲的:“善人、恶人的心都是一样的,只是在世间表现不同,心没有好坏之别。”诸如此类佛法与世法恰好颠倒,凡夫知见与佛知见绝对相反。明白这些道理就要转变观念,从小事做起,以事透理,才能事事无碍,理事无碍,事事慈悲,念念清净。如果不明白这个道理,不从心上起修,纵使博通经教,讲起经来口若悬河,而行与言违,非自性流露的有识之见,佛经佛法亦成了世间书、世间法。我执、烦恼必有增无减,遇到事也不会圆融,而是用你知见的方式生搬硬套,而将无为法变成有为法,佛理安在?所以说事理不二,是以事透理,绝非以理概事,这是我们学佛人应当知道的。
学佛主要在心地上的转变,一切法门不离自心,心净土亦净。看破见思惑就会一法通万法通,必然能明了佛法的真谛。但一定要专一,一即一切,一切即一。杂修求广学多闻,增长所知障肯定修不出清净心,最终受害的是自己。对此劝同修千万要注意!
有许多同修问我到底有没有西方净土,我理解这是佛对不明自心、不解“心净土亦净”的人说的,人贪求外佛,佛才因病下药而方便说,故说西方净土,以妄遣妄。其实净土同遍法界,无边无际,怎么能有东西的方位呢?当然这是我的理解。为什么佛说西方而不说其它三方呢?对此我也曾耍个小聪明去理解,因为日从东方出,没于西方,以西方极乐比喻人生的归宿。况且宇宙是无边无际的怎么能分出方向呢?其实是佛的方便说。那么除一自心的净土外,究竟有没有西方净土?也确实有。《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》三经佛都说西方净土依正庄严,各大经论也都赞扬净土,佛菩萨决不会有妄语的,此应深信不疑。但西方净土是惟心所现,自己心净,西方净土不隔毫分就在眼前,当即皆是,举念即至。所以说“心为净土,自性弥陀”,“心净土亦净”即是西方净土。古人讲“念佛念心,念心念佛”,可见佛即是心,心即是佛。念佛是念自己的心,念心也要念自己的佛。若执著生西方就是迷了心性,偏执著了方位,迷却了本心,怎么会有生西方的事情呢?
古大德有一句恳切的话,“生则决定生,去则实不去。”念佛即成佛,持名念佛,若能持至一心不乱,必万人修万人去,确有西方可生。这就要真信切愿,到临终时没有其它任何念头,只有念佛一念,即感阿弥陀佛前来接引,绝对生西。若平时未闻佛法,临终时往劫善根突然暴发,忽然能念,哪怕只有十念亦可往生。如果平日不能真心念佛,口念心不念,临终恐惧怕死,百感交集,冤亲债主一现眼前,没有定力,心中不起佛念,绝不能往生,只能种善根。所以才有念佛人多,往生人少。只有达到一心不乱,念而无念,无念而念,念到能念的我、所念的佛一无所有,能所双忘,实相现前,即证了无相菩提。
所以念佛即佛,即身是佛,即行佛道,岂不殊胜?因此,修行是修自己,心外无法。念佛就是将一切法门全修了。《大集经》讲:“若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。”这句佛号是一切经典的总持,是经中的精要,是一切咒中之王。只要日常持戒严谨,戒身不妄动,戒心不妄想,戒口不妄说,净心念佛,佛号成片,必定往生。若还不明白此理,“宁可著有如须弥山,不可著空如芥子许”,还是一心求生西方极乐净土吧!


纯印老人专辑网2005-2016 版权所有
主办单位:纯印老人专辑网
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國