欢迎登陆 纯印老人法宝电子书坊 ,全站无弹窗,祝您阅读愉快!程序购买:409795626

从事持达理持 即凡心成佛心

作者:犟牛居士

从事持达理持 即凡心成佛心
修净土念佛是莲花果实同时具有之妙法,称因果同时。念佛为因,成佛是果,花果同时。此法门是非常捷径、非常殊胜、非常圆顿的妙法。所谓事持不论何人,只要老实念“阿弥陀佛”,这声佛号就是事持,从事上你执行了。理持不易懂,但也并非全不懂,只要契于实相住于般若。实相是自性,般若即佛智。佛号本来是自身的本体,般若即无妄念、分别,只要念佛时,即离妄时,离妄即般若现。如能“念而无念,无念而念”,即从容中道,这就是理持。念佛方法有四种:持名、观像、观想、实相。属实相功德为最。我们学佛人总觉得无从下手,殊不知就在你持名念佛中,如果能做到老老实实、绵绵密密、清清净净,不起念与不念的心,不求精进与否之意,能够采用呼吸念佛法,必将在不知不觉中达到实相念佛。其奥妙不可思议也!念佛时即成佛时。外缘放下,一心念佛,净念相继,能所两忘就是理持,就是实相念佛。
登地的菩萨,才能生心时无住,无住时就生心,“无住生心”是大菩萨的境界。念佛法门就是修此法。当你念佛时,一切都放下了,什么世间的人我是非、诸多妄念和出世的法执,这些全放下了,你的心就无所住了。如这句佛号绵绵密密、相续不断,即是生佛之心,就无须执著功夫如何,则暗合了无住生心的甚深般若。一句佛号即是佛的果觉,念佛是从佛果起修,以佛果为自修之因。因果相融,怎能不成佛。
我近两年接触到的学佛者中,大都喜欢以上根自居,虽然口头知道此法门殊胜,偏要求超凡越众的大法、大咒,不甘心只念一句弥陀圣号。尚有根性劣者,亦喜小鱼穿大串,费尽心力学唱、学诵、学咒、学大乘经典。如能明意,亦无可非议,本自迷蒙,学者何益?此类人放下大乘之大乘、咒之王不持,现成的路不走,又觅别径枉费宝贵的时间,岂不可惜!“一句弥陀名号,乃本师在五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。”口说可信,行证非信,难信之法真难信也!犹如用针缝补衣服,这是愚夫愚妇均会的,一旦衣破即可缝补。而那些大学者大博士,不见得都会用针,有的衣服破了只好露着肉,但你能说会用针的人都没学问吗?若那样不知有多少大学问家都要赤身过活了。
修净土法门,真正老实念佛的人才是真智慧。因生命在呼吸之间,待你想念时,欲静下心来念时,恐已变灭了,再想得人身又不知多少大劫了。况得人身,能否闻法?如法修持则更难说了。我劝学佛人读经拜忏要随文入境,由事即理地修,字字句句不离自心,才会得大利益。否则嘴皮功夫不解决轮回,只能是哗众取宠,别无所益。关键的一环,要发菩提心、做六度行,拒高慢、淡财色、厌身寿、修净心,一心念佛,老实念佛,当生必定成就。

纯印老人专辑网2005-2016 版权所有
主办单位:纯印老人专辑网
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國