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佛性本具无需外求

作者:犟牛居士

佛性本具无需外求
一切众生皆具如来智慧德相,这乃是本性固有的妙德、性德。虽然都有此性德,但因缠绕在妄想、执著之中而不能显现。犹如宝石被五欲六尘所遮,难现本体,必须依赖自身修持的功德,来扫荡一切尘劳妄想。修持的功德称为修德。一旦将尘垢擦除干净即功效圆满,尘垢全消。“玉净心明,本来是佛。”所以修德极为重要,修德有功,性德方显。修行人应抓紧修德,才不辜负本有的性德。
佛有八万四千法门,法法殊胜。但末法众生应选契机之法,乃唯修净土法门持名念佛耳。修三根本与三无漏学,这是一切行人共同走的唯一途径。
三根本:
一、出离心。高明容易,解脱难。欲断人世间种种缠缚(妻子儿女,功名富贵,生活享受——财色名食睡),说空话容易做到甚难。按说出家应断此世间法吧,但内心仍想自立庙宇,自己说了算。还想当佛教的领袖,大占山头,广收徒众,生活精食华衣……用钱不思善信来钱不易,本身吃穿节俭而供养寺院,不用此款印经书、放生、济贫、弘法……可叹现在寺院只能表法而不能续佛慧命、绍隆佛种传法,实是佛教一大憾事。不传正法,善男信女不明如何修持,到处身外求法,不能往生。断人慧命之责,应由谁来负呢?众信徒步入恶道找谁算账呢?昏睡的出家人,焉能唤醒别人的酣梦。都怪心未出家,尚严重执著,必须要有一个真的出离心,身出家心出家或身在家心出家。
二、慈悲心。世间灾难重重,原子武器越制越多,为什么?杀人!战火无一日停歇,众生受苦在即,我人怎能无动于衷。如不将佛法传出,使其当生成就,又怎能谈上慈悲心。大悲为根,中国餐桌上的杀生也日渐加重、品类繁多,对此亦应有慈悲心。《华严经》:“诸佛如来以大悲心而为体故,因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。”所以成佛必须有慈悲心。
三、菩提心。觉悟的心。菩提为因,成佛为果,菩提即佛,种菩提即种佛种。“大悲为根,菩提为因。”菩提心也就是大悲、大愿、大智慧相结合的心。本来是佛的众生,因妄想执著不能觉悟,在轮回中受苦,所以要救度,这就是悲心;悲心广大,“众生不尽,誓不成佛”,这是大愿;大智慧眼,就是“心佛众生三无差别”。若能发此心,“初发心时,便成正觉。”《华严》“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國