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无为法与有为法

作者:犟牛居士

无为法与有为法
一切修行的人都应以般若为导,以净土为归,方能直趋觉岸。我们修学的路径应是:依文字般若的启示,按自己的正确体会和理解来进行观照,一步步深入,文字般若体会越深,观照的境界必然越高。这样循序不断修持,总有一天契入实相般若,亦能领会“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”有为法与无为法恰好相对。有为即有求、有作、有成、有得、有人、有我、有是、有非……大乘妙谛全是无为法。无为注入你心田,被你有为所染所污亦混浊矣。所以必先破有为法。
有为法实际就是一场梦,但世人在梦中难醒,将梦境当作实有,随梦境支配而产生喜怒悲哀,犹如人影而非人也。如能将此看破看淡,就是一个很大的进步。其实修就是二件事情:生的东西变熟;熟的东西变生。贪嗔痴烦恼,无量劫养成的习惯太熟了,如能改变此熟的观念为生,那就是一个飞跃。相反,戒定慧、慈悲喜舍、自觉觉他、发菩提心、无住清净心……我们都很生,佛号更生,所以总要想着念。如能将此变熟,两方面一齐下手,效果肯定会更快。有人将有为法比作梦,非常恰当,“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”
有为法包括很广,人们切身的功名、富贵、财产、名利 ……妻子儿女、名誉地位、学术成就、事业功勋……再深一点的一禅——四禅八定,甚至有法可修、有果可证,也是有为法,心有所想、有所求嘛!执著心、分别心都是生有为法的大本营。无为法是清净心是如来性。


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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國