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供佛的真实义

作者:犟牛居士

供佛的真实义
学佛要破迷开悟,供佛其意是以事显理,以相表法。
对理对法要恭敬,对事对法也要恭敬。对父母恭敬,对父母照片及所在处所应恭敬(住持三宝地)。
佛像:吾等师尊,应报佛恩,必恭敬。学佛见贤思齐,行菩萨道,我之榜样,见像即提醒自己,功德大焉。
灯:一是表无我,二是表光明智慧,见到灯即想自己应向光明智慧路上走。
香:(一支即可)代表戒学定学,也表示诚信不疑,不虚即信愿。
花:表菩萨道(修六度万行)是给自己的,见花生欢喜心,无有不喜花的人。提醒自己修六度,尤其以欢喜心布施。花表因,什么花必结什么果。
水果:表示成果,果报西方极乐世界,了生死出三界成正果。花表因,果表果报。
水:表清净、平等心,提醒自己修此心。无净心不能生净土。
西方三圣:表一体两用。
左观音表慈悲;右势至表智慧行愿;中弥陀表本体,自己的自性,自己的法身,代表自己的本来面目。
《阿弥陀经》的意义:
一、不可少善根、福德、因缘得生彼国。
二、执持名号,一心不乱,不退转阿耨多罗三藐三菩提。行善修福,念佛修慧,以福慧双修证本体。如《金刚经》“应无所住,而生其心”,一法不立;以无我、人、众生、寿者相修一切善法则得阿耨多罗三藐三菩提,一法不舍。即实际理体,“一法不立”;六度万行,“一法不舍。”而二者统一于中道,即诸法的真实相。如《法华经》的要点,要开示悟入佛之知见。真如要随缘,不变随缘;随缘又不离真如,即随缘不变。这就是不变随缘而又随缘不变。善事善行全都要做,而又当体皆空一样没做。近一步讲就是一切的一切归于佛,一切事迹归于本,这就叫万法归一,也就是随缘不变。
佛在何处?本在哪方?佛在众生中,佛在山河大地百草头上见。本在世间一切事上见。这就叫一归万法,不变随缘;而万法归一,又随缘不变。一归万法叫不变随缘两者统一起来,即是我们常说的妙法。妙法是什么?就是功德圆满,觉行圆满。《法华经》讲是法住法位,世间相常住。通俗讲对世间法衣食住行、待人接物,所从事的仕农工商都要做得合情合理圆满,不落断灭相,这就是佛法。再简单一点讲就是为别人着想,有利于大众。因为世间诸法都有其位,唯独真如法无位,但却住在诸差别法位上。正因为常住的真如法住在世间差别法位上的原故,世间相因而亦即常住。这就是“佛法在世间,不离世间觉。”只要搞清楚这个道理,才能将世间法与佛法统一而无碍。只要念头一转,众生所处的事物、所言所行无不是佛法。


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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國