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“三资粮”析

作者:犟牛居士

“持戒念佛看经教,察过去习毋自欺。”
此意是学佛人严守戒律,以持名念佛为主,要看《无量寿经》。以经义信我学佛者明了弥陀大愿,坚定信愿行,心口合一,不离弥陀并克服过去之恶习。将贪嗔痴之心换为佛心、菩提心,切勿自欺欺人,老实念佛,这就是净宗最捷之径。此事是背尘合觉之意,如不持戒,多少功德都会漏尽。
觉路进程——理明,信深,愿切,行专,功纯,业净,妄消,真显。修行的关键,是明理信深,明理生正信,信深起正愿,愿切起正行。非信不能导愿,非愿不能起行;有愿无行是狂愿,有行无愿非正行。此即信愿行的关系。
信愿行是修行的三资粮,其三字虽简意理深奥至极。佛法如大海,信则能入于法,能融于法;信则净,净则自显真如本性。只有信深,愿才能切,否则如虚空楼阁,无真迹也。禅宗大德高峰禅师有语为:“信是道源功德母,信是无上佛菩提,信能永断烦恼本,信能速证解脱门。”
由此可见,从上若佛若祖,超登彼岸,转大法轮,接物利生,莫不皆由一个信字中流出。此信非等闲,是学佛者关键之关键。信含:理、事、自、他、因、果。六者都信、都明,才谓深信。信极乐是信事,信弥陀是信他。信主要在明理,明理即法身、自心的流现,不但信受了表面的事相,而是体会了事物的本体,才认识事物和真实处,这才是深信。
深信必须明理,理是理体,是法身,也就是人的本源佛性。极乐的一切事相庄严都是理体,是法身、自心的流现。不但信受了表面的事相,而且体会了事物的本体,才认识事物的真实处,这才是深信。深信,不但信阿弥陀佛,更要信自身本具的如来智慧德相、自己是佛。如《观经》讲的“是心是佛,是心作佛”,这个信才圆满、才深入。信可分为正、邪、深、浅四种功德差别。明理后即可知众生本具如来智慧德相,都是可度的,因妄想执著才颠倒、迷惑。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國