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(六)自业自消 外因徒劳

作者:犟牛居士

     家中每逢煮饺子、煮汤圆、煮面条,日常不爱喝水的纯印老人,总是一定要来半碗汤,边喝边说:“这叫原汤化原食,人若明白这个理,就没病。病必须自己医治,大夫治不了!自己的刀才能削自己的把,吃药是助力,借助力化主因。”
     老人此理,显然是从理体上讲的,因果由自心作,心净体亦净,自己造业,自己受报。老人说的病系业障病,此病任何人替代不了,化解不了,“解铃还须系铃人。”
     许多人不明此理,不知断恶修善。在生活中自私自利,损人利己“我行我素”,当果报现前时,又不知所措,到寺庙作法会、还阴债、求神问卜等等,想依外力消自己造作的恶业,结果被邪师的舌头所迷惑,此种人即佛说的“可怜悯者”。
     虽然诸佛菩萨有愿力帮助众生离苦得乐,但若众生执迷不悟,佛菩萨亦奈何不得。
     纯印老人讲的“原汤化原食”,“自己刀削自己把”就是此理。老人要有缘者,从因上、从心上改变命运。
     任何人不能抹煞业报,取消业报,欲转业报必须转自己的心性,消除三大障碍:烦恼障、业障、报障。烦恼障系由贪嗔痴等心理引发烦恼产生障碍;业障系由身(行为)、口(言谈)、意(思想)造成的不利于信行佛法的思想与行为;报障系由前二障造作后得的果报(地狱、饿鬼、畜生)。
     纯印老人在世间一百多年,以身、口、意三业为有缘众生演示了《中庸》的大乘佛法,其正确的幸福观表露无遗。
     当今,人们为忙于捞钱,虽无暇顾及此问题,但也自觉不自觉地对这问题做出了回答——可以用两个字概之“实惠”。即金钱是一切,实惠比什么都重要,此外全是虚的,这是以物质利益的满足,作为人生幸福的唯一标志。
     诚然,金钱是生活不可缺少的,物质也是人生基本需要的,但若仅把物质利益作为人生的唯一幸福去追求,那就大错特错了!因为人生有价值者绝非此,从纯印老人的身上就可以看到,有一种心灵的闪光体在闪耀,在律动。再说物欲若横流,便无止境,物质的富有,远远不能填补心灵上的空虚。
     假如一个人,只是把物质财富的占有和享受作为追求的目标,那他与畜生的本能需要有何不同?他必将被物欲所驱使、羁绊,永远感受不到真实的自我。财富越多,烦恼越盛,利益愈丰,包袱愈重,心里欲望也愈膨胀,必然感到活得不自在,这绝非幸福。
     纯印老人以“原汤化原食”之喻,让我们寻找自己的本源,只有真的体验到自身生命的存在,达物我两忘的境界,才是最美满的幸福。
     人不明此理,找不到“原汤”的我,单纯追求身外之物,岂不是自己把自己推向深渊,此非“自己刀削自己把”之理。人生本无常,回首已百年,岂不是莫大之悲哀。
     纯印老人内心没有杂念,不受外境干扰,此为真正的清净,是所有的修行人梦寐以求的。老人家的境界,完全听任生命的自然运动,打破了物我的分别,主客的隔限,化解了烦恼云,真实的自我则呈现,这是一种无所求亦无所得的崇高境界。一个人若达此境界时,必然超脱一切事物的羁绊与束缚,恢复到本真的自我。
     在当今物欲横流、道德沦丧的时代,纯印老人让我们“原汤化原食”,有特别重要的意义。它是拯救陷溺的心灵和病态社会的一剂良药,纯印老人一生为我们从理论到实践都做出了有益的贡献和示范。


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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國