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自带法名因缘非浅

作者:犟牛居士

     清朝光绪年间,河北省临榆县(现抚宁县)紫草坞乡,有一史姓家族。一男曾为两榜进士,其人性情刚正耿直,不愿为官,在家务农,兼开一中药铺,济世救人。其医德医术远近闻名。人称“进士郎中”。郎中心地慈善,广为布施,有钱无钱均可来他家就医,德被乡里受人敬仰。他除了在自家坐堂诊病外,因医术高超,经常出入总督府等官宦之家,为老爷、太太、小姐治病,家中生活较富裕。
     郎中膝下已有二女,这年,光绪十三年(一八八七年)郎中夫人产期至,腹痛三日不生,催生药一剂剂入口,犹如石沉大海。郎中不知所措,烦恼至极。这日(八月初四)正午,烈日当头,他疲惫地依靠在院内一棵大银杏树下,不觉入梦:见一身着红色袈裟的高大和尚,手中托着一方金印,投入其怀,告知:“快把这颗纯印送进房中,其因缘非浅……”正当他惊异之际,忽被房内一阵婴儿的啼哭声惊醒,夫人已生下一女,起名“纯印”。此婴没有十个月的胎狱之苦,是夺舍而生;纯印是婴儿自带的法名。
     旧社会女人受歧视,一般均无大名。史氏家庭亦不例外,前二女均是依季节特征起名,长女桃树,次女杏树。
     纯印为什么生在史姓家庭,而不生在其他姓氏之家呢?早在三、四十年前,纯印老人已透露给其三子犟牛,奈他机缘未至而不解。“你外祖父,人家都称他四先生。”“他排行老四?”“不,他是独生子。”“那为啥称他四先生呢?”“因史与死谐音(东北方言),逢年过节称史(死)先生不吉利,犯忌讳。”直到纯印老人走后,其子犟牛被度入佛门,方悟出纯印老人在姓氏上打了方便语。原来娑婆世界教主是释迦牟尼佛,纯印既来娑婆度人,她名号应为“释纯印”。
     纯乃心,纯乃净,纯乃性,纯乃体,纯乃理,纯即一真,纯即如来;印乃道,印乃法,即三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静及大乘一实相印。正如纯印老人走后度犟牛时说:“纯印即一切如来,一切如来皆纯印,勿执著史纯印老人家一个人。”
     纯即是至诚至善之心;纯即以心印心,专一之修学;纯即是念念利益一切众生,利他无我之心;纯即是一切种智(根本智);纯即是诸法实相——是真诚心、清净心、平等心、慈悲心;纯即是不生不灭之妙明真心。纯印即是佛以心印心、以心传心修心之法。 
     自带法名的释纯印俊美出众,长相非凡,两耳大于常人之半,双手过膝,手指修长,肤白如玉,聪慧过人,记忆特佳。天生的胎里素,自幼性情娴淑,举止温柔,心地善良,少言寡语,喜欢布施。
     纯印弟弟六岁时,父亲请一位私塾先生,来家教其弟弟学习《三字经》、《百家姓》、《论语》四书五经等,由她照顾弟弟伴读。她边绣花做针线活,边听先生讲书,晚上弟弟背不下来的文章,她能一字不差地背下来。所以纯印虽识字不多,但古书上的典故、诗词懂得很多。她一生没说过一句脏话、恶语,从不看别人的过失,不论他人的是非,举止言谈稳重守礼,不失大家闺秀的风范。
     纯印八岁时母亲病故,父亲娶了一房继母,生一傻妹妹。妹妹长到十几岁时患了骨漏(骨结核)。为了照顾这个妹妹并尽量减轻其痛苦,为父母分忧,她发誓不将妹妹侍候出头不结婚。旧社会男女都早婚,女子一般十六、七岁完婚,十八岁以上未结婚的,都属稀有的特例,婚配就相当困难了。
      她不顾病床前各种难闻刺鼻的气味,长年累月为傻妹妹送水送饭,洗伤口、换药、接大小便,日日夜夜无微不至地照料她,整整十一年之久。妹妹去世了,却影响了她自己终身大事。
进士郎中的大龄女儿要嫁人的消息,像风一样吹遍了方圆百里村镇。因为十里八村都知道纯印孝顺、贤慧,所以不到一个月,就有几个合适的人选推荐到郎中面前:
一个是县衙门里的文书,四十刚出头。夫人三个月前病逝,儿子在奉天(沈阳)读书,女儿已出嫁;还有一个是米店老板,半年前和老婆一起送货,天黑返回时车翻山谷,老婆当场死亡。老板被甩进一片草地,捡回一条命。在家养伤好几个月,如今刚痊愈。米店老板精明能干,家里前店后厂,还有几亩田地,两个儿子均已成家,日子过得殷实富裕;第三个是家有老少三辈的刘振先,在关外海龙县给别人长年站柜台吃劳金(营业员),每月收入微薄,难以养家。他上有六十岁父母,下有一男三女四个未成年的孩子,最大的男孩九岁,最小的女孩不到一周岁。
在那个“父母之命,媒妁之言”的年代,郎中夫妇完全可以选一个条件好的人家把亲事订下来。但想到女儿是为分担父母忧愁而误了终身大事的,对家庭贡献不小,所以郎中夫妇私下商妥,女儿的婚事由她自己做主。父母万万没想到,她却选了上有公婆,下有四个孩子的刘振先。
一九一五年,受过良好教育、出生富裕之家的小姐却嫁给了刘振先为妻,一过门,二十九岁的她就成了四个孩子的母亲。刘振先家徒四壁,三间旧瓦房,老少六口过着艰辛的日子。
她对婚姻本有选择的余地,但她却心甘情愿自找苦吃。因为她看到刘家家境贫寒急需舍身救拔,这是众生之苦即我苦,平等饶益一切众生的大悲心在放光,是照天照地的菩萨行。
在她没过门前,公婆与刘振先就商量,担心她是大家闺秀,没做过家务,不会照料孩子,所以将最小的女儿送给了婶娘。但她过门后,一听说此事,就真诚的央求公婆说:“既然我嫁到刘家,先方孩子就是我的孩子,您老快将小女儿接回来吧!”
这个最小的女儿叫桂珍,抱回来的当天夜里,就把妈妈陪嫁的新被褥尿了,而且一直到五、六岁还尿炕;小女儿还很磨人,每天不是让妈妈背着,就是让妈妈抱着。夜里好不容易睡着了,刚一往炕上放,就大哭不止。妈妈怕吵醒别人,只好抱着她不停地在地下转……
那时女人都是缠足,她个子不高,仅一米五左右,每当这个时候,她都是移动着一双小脚,怀里抱着个大孩子,累得汗水顺着脸颊往下淌。可她没有一点儿厌烦,也没说过一句抱怨的话……公婆看到儿媳的所作所为,感动得老人经常在街坊邻居面前夸赞:“我们老刘家不知哪辈积德行善,这样贤慧的媳妇才能到我家来,天底下再也找不到这样的好人了!她是大户人家的小姐,一步迈进火坑里,我家又穷、孩子又多,得操多少心哪……我们老刘家欠她的太多太多啦……”公爹刘老好边说边流下眼泪。公爹的话很快传遍全庄,人们都知道刘家娶一个貌美、贤慧、孝顺的儿媳。
     此外她不失作媳妇的礼仪,每天晚饭后,她总是在婆婆房中端茶倒水,擦抹洗扫,点烟铺床……还要为婆婆睡前站在地上立规矩一、二个小时,加之三女睡觉前闹觉,让她背着在地上走,每日都汗流浃背,发湿如洗。待三女哄睡,放回自己屋里,拍睡熟后,擦一把汗,又回婆婆房中,侍候婆婆洗脚吸烟,照顾公婆无微不至。直到公婆睡下,她才回房休息,双脚肿得脱鞋都很困难。公婆不忍心见她日渐消瘦的身体,多次劝说:不要像新媳妇那样守规矩了,你是四个孩子的妈妈,家务够你操心了,小女儿又闹人,日久天长你身子骨支撑不了咋办……但她还是日复一日,年复一年的在公婆前替丈夫尽孝道,守礼仪,不久贤惠之名就名扬乡里。
     后来她生二男一女,在三个月子期间,没吃过一个鸡蛋,没喝过一碗小米粥。最好的饭食是将高梁米碾碎,熬稀粥喝。她对公婆极尽孝道,每餐总是设法调剂些青菜、蛋酱下饭。
     婚后第二个春节,前房孩子见别人家都买白米、白面、猪肉、粉条等年货,妈妈不声不响整天坐在炕上为孩子们缝补旧衣服,以为妈妈忘了过年了,大女儿多次提醒,妈妈好像没听见似的,自顾闷头做活。腊月二十九,二女儿见别人家孩子都穿上了新衣,跑回家向妈妈哭要……丈夫因身体多病,好几个月没往家捎钱了,巧妇难为无米之炊,手里一分钱没有,上有老下有小,年可怎么过呢?老人并没有忘记年关来临,但她一生不会用心思动脑筋去思考,正如平时她的口头禅:“车到山前必有路,一切顺自然,心就无忧虑无烦恼了。”
     腊月二十九傍晚,她不声不响地在邻居家借一头小毛驴,抱着正在吃奶的儿子,回二十里地以外的娘家去了。邻居纷纷议论,说她扔下老小,回自己富有的娘家过年去了,孩子听说后,回家围着爷爷痛哭:“妈妈不管我们了,家里没米、没油咋办哪!”爷爷非常自信地说:“你妈决不是光顾自己,扔下我们不管的人,最晚明天准回来。”就在当天夜里,她坐着娘家的大马车回来了。带回来米、面、肉、布料等,连续劳作了两个通宵,在大年初一时,让前房的四个孩子都穿上了新衣。
她平时买布做衣服总是给前房子女,自己生的孩子,则总是拣大孩子换下的衣服翻翻新。其子进昌四、五岁时,曾生气的问妈妈为什么给哥姐做新衣,自己总穿旧衣服?她哄着说:“哥哥姐姐大了,穿破衣服人家笑话,等你长大,妈妈也给你做新衣服。”
     怎样修学大慈大悲解脱门、受持大乘菩萨道,纯印老人就是大乘佛道的领路人。沿着纯印的道路走,就是大悲行,就是菩萨道。
     纯印尚未降临,就点化世人,如来佛性与生具足,因缘非浅。纯印即如来,纯印即佛正法,纯印即佛性。如来法语,奥妙无穷,一言一字都有无尽的义、不尽的解。若能在一字一言中彻悟本源,定能出六趣,成佛道。
     “纯印”乃心印、心地也。一百多年前,此二字来到人间,始终隐而未露。直到老人往生前的十来天,她呼唤其三子到她床前问:“你知道我叫啥名吗?”“你哪有什么名字啊,不就是刘史氏吗?”“哎!你不知道我名字,将来可咋办呢?”“你叫啥名?”犟牛心想:你的名字无外珍啦、兰啦、花啦、芹啦……他万万没想到老人的名字及由来实不平凡。老人哈哈一笑说:“刘史氏不是我的名字,我名叫史纯印,纯就是纯净纯善的纯,印就是皇帝金印的印。”接着老人讲了此名的由来……
     不知何故,犟牛一听此名和名字的来由,心怦怦直跳,六十余年,笃信唯物主义的他,此时听老人在临终前,亲口所说这神话般名字的来由,惊诧的半天无语。“你既然有大名,为什么一百多年,从来没听你老讲过呢!”“不要小瞧这两个字,你以后自然会明白的……”
     老人走前将名字只告诉犟牛一人,可见只有他才是“纯印”的唯一传法人。老人刚走,当即惹来一场风波。当他在花圈上写史纯印时,他的大嫂、二哥、侄男侄女等,共同发难,均不承认老人有此大名,幸亏老人姐姐的大女儿八十多岁的郑伍岩,当场作证:“对!我三姨是叫史纯印,我妈叫桃树,我二姨叫杏树,都没有大名,就我三姨有大名叫纯印,并当众讲了此名字是老和尚在梦中送来的……“我妈活着时,经常讲三姨奇怪的事儿,说她一生吃素、打坐都和这名字有关系,还说我三姨绝不是一般人……”郑伍岩的证实,众人才无话可说,但在犟牛的心里,顿时感到神秘的“纯印”二字问世,好似有一场轩然大波在等着他,似乎看见不露形影的妖魔,正虎视眈眈地伺机向他扑来……一向不信鬼神的他,此时也有毛骨悚然之感!
     原来“纯印”二字,乃如来的根本心法,诸菩萨所修,诸佛所证,魔邪所欲灭者皆此也,《佛说大乘金刚经论》中,即讲此二字。
文殊菩萨问佛:“云何是明师口诀?”
     佛言:“如来灭后,敕诸菩萨,传佛心印(纯印),续佛慧命,各化一方,开示未悟。有缘众生,正因正果,正见正修,降伏魔外,破除邪见。修正功行,始终清净。非根不度,非器不传。若有清信善男信女,智慧高明,力求道者,数数亲近,久久供养,下心参求,体性相知。方得以心印心,以道传道,心心相印,祖祖联芳,流传不绝。是名天机口诀。有缘遇者,根无大小,皆成佛道。”
     早在三千年前,世尊对有缘遇此如来心法并依教修行者,给予授记,“根无大小,皆成佛道。”可见纯印老人所示现的,身带言教无不是佛的心法。在末法时,人们所崇尚的经忏、法会,外道的邪说,相上的分别、执著,离佛的根本法越来越远。无不是煮沙为炊,永无成就。尤其恒河沙之多的邪师,以道貌岸然之相,口绽莲花欺骗众生,灭如来的心法,断众生的慧命,真乃佛口蛇心,歹毒之极。众生迷而不觉,认邪为正,认魔为佛,将造罪业为修行,实乃可怜。菩萨为护佛种性,常使不绝,兴大悲,愍有情,杜恶趣,开善门,拯济众生,破迷开悟。明佛法乃修自心之法,念佛亦然。“念佛念自心,自心念自佛。”离此别无出路,所以“纯印”二字来到人间,应机而显,以唤醒迷惑颠倒的有缘众生,有一人明理,返真归原,十方魔宫即震动销殒。何况有缘诸多莲友,若悟得心印(纯印),如来心法者,在当下顷刻间,便是返真归原。凡一切皆属虚妄,真的放下,人人成佛去,魔宫安得不震!如来的心法终将永传不绝,祖祖联芳。老人往生前,留下一张坐姿照片,六年后,天津高老居士,其子拜西藏“尼勒”活佛门下,此位活佛,闭关三十余年未出关,活佛的话却无丝毫差异。高老居士为印证活佛的神通,将纯印老人照片请活佛看,问此老人还有多长时间寿命?活佛捧起照片瞧了一眼,马上放在头顶,磕大头说:“你怎么考我呢?此老人是西方三圣化身来的,早就不住世了!”
     二○○○年末,释正林大和尚朝拜西藏晋美彭措法王时,带去一张纯印老人照片,法王立即供在佛龛上说:“这是西方三圣观世音菩萨来世间度人的!”他还委托释正林,给犟牛居士捎去一条金黄色哈达,让释正林替他亲自给犟牛居士戴上……正因西藏先后有五位著名活佛印证“纯印”是再来人,所以密宗非常崇尚“纯印”老人。
     自带法名的释纯印,本具如来智慧德相。众生本具佛性,一切具足。自家心地的宝藏,取之不尽,用之不竭。为何无始劫执迷不悟,轮回受苦呢?被妄想、分别、执著所蔽,认幻为有,认假为真,是“我”害了我。纯印是谁?就是我们的真心之所现,也就是诸法的真实相。纯印是你、是我、也是他。诸佛众生本一心,无二亦无别。纯印又非你我他,因心纯净无分别无妄念故,正如纯印老人讲的“只要心中有佛,不供佛像可以,不修心不行。一个人心无止境,不想法对治怎么行!修行是看住自己的心,不要在心外去求,心外无法,法外无心。心没有生灭,法亦无生无灭,不明这个理儿在心外妄追求,没有用。”老人的话与达摩祖师重要开示:“佛道修行在心中”一脉相承。可见纯印来娑婆示现,是为学佛人点燃更具体、更实际、更准确的一盏入道的指路明灯。学佛、修行要不离自心,悟自本心,事事不用缘心用真心。随缘生活,随缘于事业,随缘作善,一切不攀缘,心才能不随境转,才不会有喜怒忧思悲恐惊,空却了缘心,就是佛心。纯印的作为就是一切修行人的榜样。
化佛送纯印   应劫百年生
纯印乃心法   菩提在自心
般若人人有   何须求外因
实性即佛性   空身是法身

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