诸恶莫作 众善奉行 远离名利 一心念佛

六祖法寶壇經參學體會

作     者:

犟牛居士

内容简介:

無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持,願解如來真實義。
佛法深奧難解,妙道虛玄,不可思議,不可言宣!亡(音:無,义通無)言離相,端可悟明。故世尊於靈山會上,拈花示眾,以心印心,以心傳心。大迦葉默會本心,破顏微笑。世尊將正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,付囑摩訶迦葉,並將平素所用的金縷袈裟和鉢盂授與迦葉,始為西天禪宗第一代祖師,至菩提達摩為西天第二十八祖。後來此東土為禪宗初祖,相繼傳法於慧可、僧璨、道信、弘忍,至六祖惠能,開創曹溪禪。禪直指人心,見性成佛。
《壇經》者,是三藏十二部浩如煙海的佛經中,唯一的一部中國紀實經典,此經出現亦非偶然。最早有一位那跋陀羅三藏法師在廣州法性寺創立戒壇,並立碑預言:“將來當有一位肉身菩薩到此壇受戒。”後又有一位智藥三藏法師,在此壇畔種了一株菩提樹,並預言:後一百七十年,有肉身菩薩於此樹下開演上乘法,度無量眾,真傳佛心印之法主也。果然後一百七十四年,六祖在此壇受具足戒並演傳佛之心法。
六祖說法雖然不只限在此壇,但其弟子為紀念昔日有肉身菩薩在此壇演說妙法之預言,故稱《壇經》。
“經”有“貫攝常法”四個意思,言說文字,永恆不變的真理法則,能為九界眾生遵循,可破迷開悟、離苦得樂,稱為“經”是聖人的言教,皆以文字記載之。
《壇經》的本子有數種,現依流通版本為主,稱《六祖法寶壇經》。此經流通一千三百多年,遍及海內外。雖然版本繁多,但改正版曹溪本為最善,故依此本為主與眾結緣。
六祖惠能,二十四歲接受五祖忍大師衣鉢,三十九歲出家受戒,說法利生三十七年,七十六歲入涅槃。此經是六祖一生傳法的真實記錄與總結,故無開經卷裏的六種成就。六祖所接引的是上根利智之人,所說之法乃上上一乘大法,直接教人取寂光、實報淨土而捨方便同居土,但絕非破淨土法門。晚學參研此經亦為明一乘妙理,加深對念佛成佛的信念,體悟“純印”深義,明瞭淨土法門,純頓非漸,定慧合一,禪戒相契,實為無上深妙禪。六祖講法度人深入淺出,言簡義賅,理明事備,具足佛所說的無量法門。又一法門亦具足無量妙義,一妙義,亦發揮諸佛無量妙理。我談此經,唯願有緣人共入如來大圓覺海,續佛慧命,以一心念佛了脫生死,此為佛的本懷,亦我人本心耳。
純印真義乃空有,無法無相亦無佛。
真佛眾生本自有,三毒稍存即是魔。
純為真心印為法,兩者相契見如來。
修行當念眾生心,此心即是佛法身。
純印老人示現之法,乃淨心修行之法,無法執、我執,萬事隨緣不走心,生活世間而不迷於世間,明有相皆假無相真,一切如幻了不可得故。

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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國